Threpti et Trophimi. Étude onomastique, socio-économique et anthropologique de l’emploi des noms threptus, Threptus et Trophimus à travers la littérature et les inscriptions de langue latine de l’empire romain (Ier siècle av. J.-C. - IIIe siècle ap. J.-C.) - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2012

Threpti et Trophimi. Étude onomastique, socio-économique et anthropologique de l’emploi des noms threptus, Threptus et Trophimus à travers la littérature et les inscriptions de langue latine de l’empire romain (Ier siècle av. J.-C. - IIIe siècle ap. J.-C.)

Résumé

At the turn of the Republic and the Empire, the Latin tongue enriches itself with three new names which are borrowed from the Greek world : a common name, threptus, and two cognomina, Threptus and Throphimus. All three are the transliteration of the words qreptoj and trofimoς. That linguistic adoption can surprise at first sight, because of the latinophonics who already have the word alumnus to mean a quite similar situation as the one described by the Greek terms. That situation is the fosterage, the relationship between an adult and a child who are not blood bounded. It is however that our three names refer to a certain kind of fosterage which is not fully given back by the alumnus, qreptoj and trofimoς terms. Indeed, those who were called threpti, and mostly, the users of the cognomina Threptus and Throphimus are a specific social category, in terms both economical, legal and parental. Individuals in ascension achieving, or in statutory transition, probably sustained by influent men, our study subjects could be protected by powerful citizens. Yet, with the lack of clues in sufficient number, we need to stay cautious : Threpti and Throphimi are forming a distinct group which is difficult to describe precisely, but who also needs for the Latins the use of a specific lexicon. The legal and social situation of those characters has implied by itself a using of the Hellenic tongue. That linguistic integration is processed from a complex exchange mechanism. Only the regions marked by centuries of fosterage practice have adopted the using of our three names. The trade, the army, and the creation of colonies were at the origin of massive and regular flows of men, their tongue and their customs, and have probably been agents of transfers. However the Roman East has been barely touched by the Threpti and Throphimi because it was not a simple phenomenon of export but really a cultural creation made from outside borrowing and indigenous customs. Far from replacing their customs by more popular eastern practices with an acculturation logic, the latinophonic residents of the Roman Empire set up original and evolutionary vocabulary and parental customs.
Au tournant de la République et de l’Empire, la langue latine s’enrichit de trois nouveaux noms qu’elle emprunte au monde grec : un nom commun, threptus, et deux surnoms, Threptus et Trophimus. Tous trois sont la translittération des termes qreptoj et trofimoς. Cette adoption linguistique peut étonner dans un premier temps, car les latinophones possèdent déjà le mot alumnus pour signifier une situation sensiblement similaire à celle qu’évoquent les deux vocables grecs. Cette situation est celle de la parenté nourricière, la relation créée entre un enfant et un adulte non liés par le sang. Il s’avère cependant que nos trois noms font référence à un fosterage particulier que ne restituent pas pleinement les vocables alumnus, qreptoj et trofimoς. En effet, ceux que l’on appelait threpti et, surtout, les porteurs des cognomina Threptus et Trophimus constituent une catégorie sociale spécifique tant sur les plans économique, juridique que parental. Individus en pleine ascension, voire en pleine transition statutaire, probablement soutenus par des hommes influents, nos sujets d’étude pourraient bien être les protégés de citoyens puissants. Pourtant, en l’absence d’indices en nombre suffisant, il nous faut jouer la carte de la prudence : Threpti et Trophimi forment un groupe distinct qu’il est difficile de caractériser précisément mais qui nécessite toutefois pour les Latins l’emploi d’un lexique propre. La situation juridico-sociale de ces personnages a naturellement impliqué un recours à la langue des Hellènes. Cette intégration linguistique a procédé d’un mécanisme complexe d’échanges. Seules les régions marquées depuis des siècles par la pratique du fosterage ont adopté nos trois noms. Le commerce, l’armée et la création de colonies ont été à l’origine de flux réguliers et massifs d’hommes, de leurs langues et leurs coutumes, et ont ainsi probablement été des agents de transferts clef. L’Orient romain n’a cependant été que peu touché par les Threpti et les Trophimi car il ne s’agissait pas d’un simple phénomène d’exportation mais bel et bien d’une création culturelle faite d’emprunt extérieur et d’usages indigènes. Loin d’avoir remplacé leurs us par des pratiques orientales plus populaires dans une logique acculturante, les habitants latinophones de l’empire romain ont mis au point un vocabulaire et des usages parentaux originaux et évolutifs.
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  • HAL Id : dumas-01147627 , version 1

Citer

Gaëlle Perrot. Threpti et Trophimi. Étude onomastique, socio-économique et anthropologique de l’emploi des noms threptus, Threptus et Trophimus à travers la littérature et les inscriptions de langue latine de l’empire romain (Ier siècle av. J.-C. - IIIe siècle ap. J.-C.) . Histoire. 2012. ⟨dumas-01147627⟩
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