*. Réfugier-un-fabrice and . Del-dongo+, Il n'existe plus de lieux détournés du monde et des hommes Seul en demeure le souvenir : l'idéal du couvent, le rêve du couvent, p.16380

E. Longtemps and . Était-restée-Étendue-là, croyant sentir le courant la traverser, emportant toute souffrance et toute saleté : son moi. Etrange, inoubliable moment : elle avait oublié son moi, elle avait perdu son moi, elle en était libérée ; et là il y avait le bonheur, p.16381

. Par-cette-expérience, une sorte d'être élémentaire Elle cherche en fait à se confondre parfaitement avec la nature Selon François Ricard, cette expérience au bord du ruisseau est un moment très attendu par Agnès, l'instant où « la soustraction aboutit enfin à zéro, le miroir est vide, Agnès a cessé d'être Agnès » 3 ; il marque « l'accomplissement du désir qui aura hanté toute la vie romanesque d'Agnès : celui d'échapper à un corps, un visage, des gestes, un nom qui l'obligent à porter sur son dos une identité dont elle ne veut pas, qui la crucifie, p.16380

R. Voir and F. , Le dernier après-midi d'Agnès, « Essai sur l'oeuvre de Milan Kundera, Paris : Gallimard, « NRF », 2003. 3 Id., p.167. 4 Id, p.166

-. Guy, Age d'or du roman, 1996.

B. Angèle and . La, Post-modernité qui vient à nous, Littérature moderne n°1 (« Avant-garde et modernité), pp.Champion-Skatkine, 1988.

-. and A. Heidegger, Paris : PUF, « Que sais-je ? » n°2480, 1989.

-. , A. , and L. Modernité, PUF, « Que sais-je ? » n°2923, 1995.