Pouvoir, vérité, critique - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2009

Pouvoir, vérité, critique

Résumé

Power and truth are central to Foucault's work, and go through his reflexion as some of the main themes that guide the analysis of wester societies's evolution since the eighteenth century. More precisely, Foucault underlines the expanding of power technologie that draw on knowledge they produce about individuals. In this way, since the end of the classical age, power and truth (or knowledge) associate through forms that allow power to exercise more and more control over those who are governed. From this, the main way a critical reflexion would succeed in enlightning the contemporary forms of domination would be analysing historical configurations of power and knowledge. Power, truth and critics articulate in such a way to show how a particular conception of power, multifaced and scattered through all society's levels, and of truth, reduced to historical systemes of rules validating knowledge, is conditionning the possibility to criticize them. As this conception is always confronted with knowledges that implies power stakes. If power materializes into a disciplinary control combined with knowledges conveying norms, the critics one puts forward against it implies a concrete analysis of the conditions in which it plays with truth. The reflexion'stake thus consists in examinating the validity of the premises from which Foucault develops his analysis, namely the notions of power and truth, and finally the philosophical and critical legitimity it claims to.
Les thèmes du pouvoir et de la vérité sont au cœur de l’œuvre foucaldienne. Avec celui du sujet, ils traversent sa réflexion comme les lignes qui guident l'analyse de l'évolution des sociétés occidentales depuis le XVIIIe siècle. Plus précisément, Foucault souligne l'importance grandissante qu'ont prises des technologies de pouvoir qui s'appuient sur des savoirs qu'elles produisent au sujet des individus. En ce sens, depuis la fin de l'âge classique, pouvoir et vérité (ou savoir) s'associent selon des formes qui assurent au pouvoir une prise de plus en plus grande sur ceux qu'il gouverne. Dès lors, c'est en analysant les configurations historiques de savoir-pouvoir qu'une réflexion critique peut parvenir à éclairer des formes contemporaines de domination et de contrôle. Pouvoir, vérité et critique s'articulent ainsi de façon à montrer comment une certaine conception du pouvoir, multiforme et disséminé dans toutes les couches de la société, et de la vérité, ramenée à des systèmes historiques de validation du savoir, conditionne la possibilité de la critique en tant qu'elle est toujours confrontée à des savoirs qui sont des enjeux de pouvoir. Si le pouvoir s'incarne dans une mise en discipline des individus qui s'associe à des savoirs porteurs de normes, la critique qu'on lui oppose recouvre alors une analyse concrète des conditions dans lesquelles il joue avec des formes de vérité. L'enjeu de la réflexion consiste alors à examiner la validité des prémisses de l'analyse foucaldienne, à savoir les notions de pouvoir et de vérité, qu'elle élabore et reprend à son compte, et enfin la légitimité philosophique et critique à laquelle elle prétend.

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Citer

Thomas Jesuha. Pouvoir, vérité, critique. Philosophie. 2009. ⟨dumas-00610902⟩
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