. Ch, L. Prigent, ». Sur-mal-ou-comment-le-roman-vient-au-poète, A. Jarry, and L. Surmâle, XXXI-II. 391 DJM, 139. 392 Ces supports peuvent être de nature linguistique (textes, langues, discours), mais aussi iconique (tableaux, photographies, chromos, couvercles de boîtes de fromage), filmique, etc. 393 Ch. Prigent, Christian Prigent, quatre temps, XXVII. 369 Ibidem, p. XXV. 370 Ibid, 1993.

. Ch and . Prigent, Christian Prigent, quatre temps, op. cit., p. 153. 396 Ch. Prigent, Power/powder, 397 Ch. Prigent, Christian Prigent, quatre temps, p.127, 1977.

. Je-naquis-au-havre-un-vingt-et-un-février, en mil neuf cent et trois. / Ma mère était mercière et mon père mercier : / ils trépignaient de joie, p.31, 2008.

. Quand-le-dimanch, Nous exhibions nos beaux accoutrements / Et nous allions voir le décervelage / Ru' d' l'Echaudé, passer un bon moment. / Voyez, voyez la machin' tourner, / Voyez, voyez la cervell' sauter, / Voyez, p.248, 1969.

. Torsion-du-nez, arrachement des cheveux, pénétration du petit bout de bois dans les oneilles, extraction de la cervelle par les talons, lacération du postérieur, suppression partielle ou même totale de la moelle épinière [ ?] sans oublier l'ouverture de la vessie natatoire et finalement la grande décollation renouvelée de saint

L. 'enfant-va-au-lycée, il en connaît les misères, cette impression terrible de porte-à-faux, voire de trahison, à laquelle s'exposent tous ceux qui de la rue du Tonneau entrent dans l'univers de la culture et des «messieurs Nabucets, p.8

. Ch and . Prigent, Christian Prigent, quatre temps, op. cit, p.136

. Ch and . Prigent, Le Sens du toucher, op. cit., p. 22. 686 « tout est écrit, c'est strette, c'est coda, concetto, exit. Va pas répéter

. Le-paysage-composite-de-demain-je-meurs, 336-338) est constitué de l'enchevêtrement ?et non de la simple juxtaposition-de plusieurs descriptions précédentes, pp.332-261

D. Le-bouc and . Blivet, [?] la Vache philosophe et la Bique critique du Val Doux-Venant. » (DJM, 343) Ne manquent ainsi à l'appel que les morts, et les pas encore nés : « Grand-père ? Rêvons pas ! Ni Grand-mère bien sûr : quitte cet espoir, la Chienne du Monde Pas encore ta fille Juju dite pouët-pouët qui si elle fût née eût aimé Aimé

». Dans-le-chapitre-ekphrastique-de-grand-mère-quéquette-intitulé-«-matisse-en-famille and . Le-«-cadrage-»-sur-le-tableau-de-matisse-gomme-ainsi-tout-le-reste, Autour c'est tout flou », « Si on colle l'oeil et le doigt dessus en plan rapproché, rien persiste autour. » (GMQ, 182, 185) Des images (croquis, photographie, reproduction de tableau) sont aussi parfois insérées comme illustrations dans le corps du texte : c'est alors tout simplement l'arrêt contemplatif du lecteur qui suspend le récit. 713 Dans Grand-mère Quéquette : la grand-mère infirmière à Berk, Cadrage mis au point sur mètres au carré, peu le grand-père sabotier et ses acolytes Demain je meurs : le père enfant, pp.256-288

. Bois, Job Moitié-trop-grand, Chino Traîne-savates, Pélo Je?te-tue, p.341

. Donc-vas-y, Un oeil sur dehors où corps médical vaque à son devoir Un oeil sur dedans où du souvenir rapplique comme nuée du fond d'horizon où c'est pas beau temps

. Comme-le-narrateur-du-voyage-autour-de-ma-chambre and . Qui-laisse-«-la-moitié-de, -même » (sa « bête ») poursuivre son voyage tandis que l'autre moitié (son « âme ») se livre à ses tortueuses méditations. Cf., X. de Maistre, Voyage autour de ma chambre, Editions Comp'Act, 1988. La narration étant homodiégétique, le va-etvient d'un niveau narratif à l'autre n'est pas à proprement parler métaleptique, mais l'effet est également perturbant

. Par-exemple and . Dans-le-rêve-du-mont-rushmore, enfant « serre la main de maman plus fort. D'où, dans l'autre espace où mouline vélo, coup patin réflexe De même plus loin, le personnage freine dans les deux plans : « Ralentis un peu : ménage la jante, et du dérapé côté caniveau. » (DJM, vol.19, issue.20

C. 'est-pas-par-ici, en décor local d'exotisme nul où va ta bécane dans de l'ondulé granit d'Armorique. Pas de chemins creux tordus sous les haies parmi l'aubépine et la renoncule. Ni l'oblique grès rose des falaises tombées à pic dans l'arène

H. Respire and . Le, temps à travers les fentes : il est tout en pile sur les étagères. » ; « Tout une vie dedans aussi. Tout un monde, p.280

T. Là and . Mêles, agendas : t'es sûr que c'était avant maintenant ? T'étais là déjà à faire le cycliste en route vers l'hosto, si on suit chrono ? À quelle bécane t'es à confier ça ? Mac ? Vélo ? Cher Journal ? Ça confuse un peu en calendriers

. Le-personnage-du-romancier, On est toujours dans l'imparfait. Dans une durée sans début ni fin Une purée. Une pure flopée Elle dit que je mêle tout. N'écris pas tout d'un coup ! Trie ! Choisis ! Je dis oui oui oui oui. Mais je peux pas. Je vois venir tout à la fois. Je sens tout sortir de tout et vice versa

. Ça-détale-de-partout, J'en perds les pédales Je cavale après ce foutu vacarme Tu vas pas y aller de ta larme ? Y a pas de quoi en faire un drame ! Souris à la dame ! Mange tes radis !

. Cheville-ou-le-poncif,-c-'est-le-blanc and . La-règle-pourrait-Être-un-texte-comme-haillonneux, Du moins dans l'art moderne l'effet de discontinu s'est substitué à l'effet de liaison. », « Une gêne technique à l'égard des fragments catastrophe humoristique, éventuellement grinçante et agressive, qui fait merder le récit. », Christian Prigent, Ceux qui merdRent, op. cit., p. 264. Il s'agit de « faire pousser des chutes en vitesse panique dans de l'étonné généralisé, battre tout durci mais avec les bulles et que carapate en carrés de strophes catastrophe comique pour secouer l'amorphe. » (GMQ, pp.10-11

. Ou, un matériau autobiographique (les amours juvéniles avec la cousine) qu'il s'agirait de mettre en forme au moyen de procédures formalistes. L'effort d'élaboration formelle aboutit à la perte de l'expérience que ces procédures avaient pour fonction de fixer. 807 « ça coagule en effet global, p.239

F. Céline, . Flaubert, . Bouvard, . Pécuchet, L. Queneau et al., 809 Par exemple : « On a le même âge ou presque, à peu près

. Mère-quéquette, Demain je meurs constitue le centre par rapport auquel le « je » se place et tente de se définir. 861 Ce décentrement de l'autobiographie, explicitement indiqué en quatrième de couverture (« Entre cet hier et ce demain : une vie, celle du père. »), se lit également dans certains titres de chapitres : c'est bien du père qu'il s'agit dans la « première esquisse du héros, chapitre 5) comme plus loin lorsque le narrateur évoque les « enfances du chef » (chapitre 9). Le projet biographique est enfin formulé dans l'avant-dernier chapitre au moment du bilan critique

. Autour-tu-feras-paraître and . Partir, re-apparaître à ta fantaisie et re-repartir [?] tous ceux tout auteur de lui qui furent cernes pour que son image s'y dessine en creux et que de sa vie tu saisisses un peu des joies et des peines et même du sens qu'elle aurait voulu que tu y comprennes, tu as essayé : tout est consommé, si ce fut raté c'est pour la perpète, p.348

«. Mais-le and . Roman-de-filiation, Demain je meurs a pour ambition d'évoquer, autant que la vie du père, un rapport manqué. À l'inverse du roman précédent, qui témoignait d'une intimité complice entre le narrateur et la figure centrale, c'est ici à partir d'une absence radicale de communication que l'écriture se déploie : le narrateur, qui ne dialogue qu'avec luimême (ou avec des objets), conclut ainsi à sa propre invisibilité aux yeux de son père : « Là, Où il était, lui ? : là aussi. Et pourtant pas là : il te voyait pas

. Dans-un-même-là, Ainsi, le décentrement ne conduit pas à une éclipse du « je », dont l'égotisme suscite l'agacement du narrateur luimême 863 qui, prévenant de la sorte les critiques, souligne à plusieurs reprises combien « il s'illumine surtout le nombril

. Cf, ». Récits-de-filiation, and L. Littérature-française-au-présent, 863 On retrouve cette hantise du « dolorisme apitoyé sur soi-même » (auquel « la plupart des romanciers autobiographes [?] sacrifient à fond ») que Prigent épinglait dans Ceux qui merdRent, op. cit., p. 279. 886 Christian Prigent, Ceux qui merdRent, op. cit., p. 144. 887 L'écrivain prend conscience de « l'impossibilité du récit autobiographique, c'est-à-dire l'impossibilité de donner forme homogène et stabilisée au surgissement en langue de la matière « vécue ». », d'où l'idée que « ce n'est pas la langue qui dit la vérité [?] des tranches de la vie, mais ce, pp.76-85

. La-poésie-se-dit-dans-un-souffle, est le titre de la première partie de Ne me faites pas dire ce que je n'écris pas, p.92

. Ecrivant, il ne s'agit pas d'exprimer, de jouer un « rôle », mais de créer « un nouvel être »», écrit Prigent à propos de Jarry, Ceux qui merdRent, op. cit, p.336

«. Propos-de-l-'autobiographie, ». , and C. Simon, Prigent faisait observer que si le « passage « romanesque » du Je (autobiographique) au Il (fictionnel) met à distance l'expérience, il évite aussi l'ambiguïté déstabilisante du double jeu du Je (auteur-narrateur) que développent Proust et Céline, par exemple », Ceux qui merdRent, p.275

C. Prigent and . Ceux-qui-merdrent, Sur cette question, cf. P. Bourdieu, « l'illusion biographique », Raisons pratiques : sur la théorie de l'action. Paris, Seuil (Points Essais), 1994. 924 Christian Prigent, Ceux qui merdRent, op. cit., p. 285. 925 À propos de ses textes (sentimentaux) qu'il juge beaucoup trop plats, Prigent indique qu'« il faudrait tout désarticuler, démystifier, dé-sentimentaliser, raboter, réarticuler, retendre densifier, opacifier, sculpter apathiquement. », Christian Prigent, quatre temps, pp.184-211

. Evoquant-son-travail-d-'écriture, «. Prigent-parle-ainsi-de, . La, and . Qu, expérience parce que précisément on a la capacité de l'écrire. Et de l'écrire sans y être accolé, comme si on était incapable de s'en détacher. », Le Matricule des anges, n°28, art. cit., p. 22. 928 Cette pudeur, dit Prigent, « n'est pas une pudeur d'ordre moral. Elle ne rougit pas de l'impudique, de l'immoral, de l'obscène, du scandaleux (elle peut au contraire en nourrir justement le défi qu'elle jette à ses propres limites). C'est une honte qui transit devant le plat, l'atone, le dérisoirement stable, l'insignifiant des significations alignées en récit, est une pudeur venue du réel et qui force à récuser la réalité, à lui retirer cette fausse simplicité qui nourrit les récits. », Ceux qui merdRent

. Exposons-pensées-qu-'il-eut-dans-sa-tête, Qu'il eut, c'est certain ? Non. Bien sûr que non : tu le saurais comment ? Il pensa jamais pour toi à haute voix. Ce sont seulement les pensées qui grincent dans ta tête à toi en imaginé de quoi fut grincé par lui en la sienne, p.139

. Et-que-fais-tu and . Le-fait-parler, qui parles à sa place, qui voles à tire-d'aile sur paroles volées à lui qui se tait pour à jamais ? Tu parles pour lui ? Pour c'est très très contre, remarque, et rougis : tu prends sa parole, lui prends-tu sa vie ? L'assassines-tu ad libitum ? Savoir si c'est pas en toi titillé de vengé mauvais qui bassine tes fonds ?, pp.179-180

. Il-s-'agit-d-'écrire-aussi-ce and . Qu, on ne veut pas voir : on retrouve la surenchère dans le morbide et l'horreur qui marquait plus nettement les livres précédents. 949 À l'hôpital, par exemple, [?] les téléphones sonnent actifs du grelots pendant que ça craint, geint, suinte, morve, pue et souffre, et coule, et pourrit, et pleure, et torsionne, ou gît tout raidi en stage dans sa bave plus haut dans les étages. (DJM, p.48

«. Emblème-du-terre-À-terre and . Grand, est la vie en vrai » (GMQ, 46) et sent fort l'être. Mais cette figure prend également en charge la « hargne » explosive du sujet : Salut à Grand-mère qui incarne ici ça qui cuit en moi : la pensée qui pense à pousser en force dans les extérieurs

. Quéquette, suffit : grand-mère est poète Elle polit aux chiottes sa perle de pensée, les fumigations de ses intérieurs lui échauffent la tête. [?] Grand-mère, crache tes dents ! Chie ta haine en rimes ! Fais fumer ton ode d, p.35

«. Une-des, ». Du-personnage-est-ainsi-celle-du-rabaissement-carnavalesque-de-l-'idéalisme-de-la, and «. , C'est bien de sa grand-mère que le héros reçoit cette leçon d'anti-angélisme : [?] le jus de la boule de substance crispante qu'on a comme bouillon résidu de bête au fond du citron [?] t'as ça comme le reste pareil que chacun en fond d'intestin et souviens-toi-t'en, p.146

«. La, est pas « ma » mère, mais une figure de fiction chargée d'incarner la notion de lien (biologique, idéologique, familial, symbolique) Cette figure sert de cible à l'écriture comme travail de dé-liaison du lieu commun. », Christian Prigent, quatre temps, op. cit., p. 200. 965 Les personnages secondaires également sont désindividualisés et élevés au rang de principe : l' « onzelle Aurore », par exemple, c'est « Aurore, ou Mona, ou allez savoir ni l'une ni l'autre, ou Marianne toute seule [?], ou toutes celles qui ont même taux en aubade dans le vaporé indifférencié de nos désirades » (GMQ, pp.110-111

. Une-vie, On était deux, on était trois, je ne sais pas. Galibots galère, [?] moussaillons amers en sillons de Manche, à jeter des gourmes sous des chiourmes Ou pas tant que ça, mais rêve exagère : toujours pêche-misère, toujours turlupin à fond la débine. Ça fonce, ça trébuche en cahin-caha, p.85

. Père-en-jardinier, Toi t'aimes pas la terre : ça colle sous les ongles et ça sèche la paume

. Enoncé-des-noms, des moments : vive les anecdotes en tranches de pratique !

«. Lautréamont, I. ». Poésies, L. Chants-de-maldoror, . Poésies, . Paris et al., 996 Selon le partage caricatural qu'établit N. Quintane dans « Monstres et Couillons, la partition du champ poétique contemporain », disponible sur, p.278, 1969.

. Ecrit-au-couteau, OEuvide III) », Le Matricule des anges, n°5, déc. 1993- janv. 1994, entretien avec Th, 2012.

. Ce-n-'est-ainsi and . Qu, outrance et la drôlerie que se dit l'étroite intimité qui unit les deux protagonistes : Grand-mère, elle bivouaque dans atermoiement dans mes vestibules. Grand-mère, ses affaires sont pliées partout au fond des tiroirs de mon cagibi, ça sent son odeur dès que je consulte mon for intérieur, p.46

. Dans-le-final-de-demain-je-meurs, le narrateur joue ainsi les trublions « pour distraire d'ici » et tenir l'émotion à distance, multipliant, sur fond noir de deuil, les « incrustations » bouffonnes plus ou moins déplacées, comme le portrait d'une figure locale excentrique, « l'Orphée du Goëlo » Auguste Boncors (à l'arrivée duquel « on se retient pour pas rigoler »), ou l'anecdote franchement mauvais goût racontée par Tata Rose, 1008.

. De-la-même-façon, Je sens que papa, s'il m'entend qui pense, il va pas tarder à se gondoler le tuyauté sous son couvre-pied. », DJM, 248), et la « liste des saints qui puent leur jus de merveille » est précédée d'un commentaire qui vante le « laisser-aller » à l'automatisme des associations 1009 comme un remède à l'accablement : Ça rigole en toi. [?] T'es bien : cool beau fixe. Conduite total zen, pilote automatique. Ainsi parcours va, et le texte aussi. Ça plane, qu'est-ce qu'on se marre. Le Penseur l'a dit : plus on est de saints, plus on rit. Donc plus on pleure moins. Pas le dire deux fois : si t'en rajoutais, p.238

S. Ignace-de-loyola and S. Louis, Aragon ? La rose et le réséda ! Saint Emilion ? Le trait de fuit rouges sur tannin boisé ! [?] Saint Cyr ? Celle d'abeille ! Saint Pif ? L'if ! Saint Charles Borromée ? Le parfum des îles Fortunées ! Saint Charles Cros ? Le santal ! Saint Charles Baudelaire ? Tantôt des parfums frais comme des chairs d'enfant, tantôt l'ambre, le musc

. Cf and . Djm, descendent douces entre les lampes sur les dos courbés qui scrutent leurs chaussures. », DJM, 127) 1012 Mais font aussi l'objet de ce traitement par le comique verbal les principaux points cuisants de la relation au père

. Déjà-donc-que-quasi and . De-lui-À-toi, en long, large, travers, envers et endroits, ça vous arrange pas le style renfrogné : no comment total, trou de sec partout, et l'effet global abonné absent aux communiqués, DJM, 49) [?] le néant mochard de ses Créatures [?] faisait rien que la lui crotter, la stratosphère

«. De-même,-le-narrateur and ». La-sentence-terrible-de-la-mère, Ton père ne peut pas te sentir ») en un trivial « tu lui cocottes le biotope. » (DJM, 141-142) Dans le même registre, on notera également cette métaphore filée incongrue pour dire la douleur qui fait écrire : [?] c'est rien que du grain de plante de chagrin qui grossit en tige à donf le mouron quand sa parole parle par ta petite bouche, p.180

. Dans-l-'évocation-de-la-mort-du-père, énergie comique de l'expression pour crisper le mou de l'émotion, usant de comparaisons incongrues (par exemple pour décrire la marche vers le cercueil : « Tu t'avanceras en surf sur le feutre, Tu approcheras en glissé kendo. », DJM, 228) et formulant le macabre avec une affreuse drôlerie 1013 ou une provocante trivialité carnavalesque

«. La, du matériau ?du magma-biographique est également obtenue au moyen de procédés formalistes qui relèvent de la composition Mais les diverses contorsions du récit ne sont pas simplement des mouvements pour éviter le compte-rendu biographique linaire et adhérent

. Le-bois-c-'est-pas-froid and . Tu-te-diras, C'est comme si tiédeur, encore, venue du corps, sans souci aucun du costume propre dont on l'a vêtu pour la randonnée en voiture ultime et faire bonne figure face au vermicule, émanait du fond. » (DJM, 228). Plus loin, le narrateur évoque son « père en rôle de farine ou de poivre et sel » (DJM, 269), c'est-à-dire « Aimé en version poudreuse

. On and . Qu, il se penche, ici, on arrête un peu sur l'image. [?] L'image ainsi constituée montre en plan serré qu'il posa bécot sur du ratatin de front jivaro [?]. Pour l'opération posé-du-bisou, effet contrechamp [?]. Gros plan sur baiser, silence

E. Matisse and . Effet, est-à-dire qu'il fournit une forme où couler l'émotion, une structure qui lui donne forme et ainsi la contienne. 1017 Commençant par une description objective du personnage masculin, « debout à gauche lisière de pelouse en pyjama bleu avec des rayures verticalement » (GMQ, 182), le texte glisse rapidement vers l'interprétation subjective (« Je le devine ») qui superpose la matière autobiographique au tableau. L'homme devient une image du père 1018 (« il vient d'ingérer, avec son café retour de lycée et le bout de sieste, tartine de coulommiers. », GMQ, 182), et la figure féminine est identifiée à la mère : Dans sa toilette en sombre de chic, ça dénote un saut d'avance dans l'horaire voire comme un effet de réprobation sur du traînassé gras en matinée, mais encadre au sens propre des souvenirs et des émotions personnelles, p.183

. Le-chapitre-de-grand-mère-quéquette, Vu dans du fromage (chromo)» n'est ainsi que la mise en scène ostentatoire (et catastrophique) de cette procédure d'hybridation à l'oeuvre partout ailleurs

. Prigent, est la distance (un système de formalisation apathique) qui donne sa chance à une diction juste de l'émotion (l'excès extatique). », Il particolare, Cf. GMQ, vol.2122, pp.87-134, 1016.

. Marche, !. ». Mais-comme-au-théâtre-ou-À-l-'opéra, and . Qu, Empanne, bloque sur l'erre. Buste : fléchi avant. La tête : comme si dans le guidon, mais si c'est vélo, c'est d'appartement. [?] Sois que l'ectoplasme de qui ne veut pas rincarner trop tôt en viandé d'humain présent sur le site pour faire sa visite à autrui qui file vers le monde des ombres. [?] Repasse film d'avant. Ton père n'est pas là, qui gît en stand-by dans son antichambre de seuil rien qui vaille, Ton père vit avant. Va, vivant, vers cet avant : il est en arrière, dans ton trou de crâne. (DJM, pp.67-68

. ». Concentre-en-dedans and . Djm, puis physiquement (c'est le « repli élastique » du chapitre 19) La complexité baroque de la composition n'est donc pas une démonstration de virtuosité purement formaliste : les digressions signifient des répits (« Campe en digression », DJM, 208), et les analepses des résurrections de celui qui maintenant se meurt. Le report de la confrontation avec le mourant apparaît ainsi moins comme une stratégie déceptive que comme l'expression oblique (non déclarative) de ce qui ne sera dit pathétiquement qu

. Debout, Cette fois, pas d'esquive : va falloir entrer, » (DJM, vol.204

L. 'est-long and . Couloir, avec ces idées qui tombent en lueurs Et le temps pareil, c'est long tout autant. Et ce qui s'écoule en élongation, c'est pas que tes pas sur gerflex qui brille

«. Le-monde and . Moi, si je ne l'écris pas, m'a toujours paru flou, peu intelligible, il est comme un écran alternativement neigeux et saturé de signes indéchiffrables. Qu'il s'agisse de la petite histoire (la banalité du quotidien) ou de la grande (politique, économique). », Christian Prigent, quatre temps, pp.179-192

. Prigent-affirme-en-effet-Être-«-de-ceux-qui-pensent and . Qu, La poésie ne se fait éventuellement entendre que prise dans un réseau qui coud sa solitude au tissu culturel. », Christian Prigent, quatre temps, op. cit., p. 236. 1041 « mes écrits ont mis beaucoup de temps avant de trouver quelque chose qui soit leur langue. [?] Long temps de formation, en somme -ou de déformation : de dépouillement de tout ce qui n'était pas absolument moi, ou à moi. », ibidem, p. 112. 1042 « pour celui qui écrit, le surlignage du système, c'est : des personnages, des scènes, des bribes de dialogues, des amorces d'épisodes, des figures serties [?]. Ensuite , dans l'espace du système ainsi disposé, on peut lancer une mécanique de l'excès qui suspend les scènes à peine amorcées, rature les figures, laisse les dialogue s'effondrer en ratiocinations et radotages nuls, pp.30-31

. Le-succès-est-un-Échec, Le succès est l'affleurement d'un compromis mondain. L'échec est l'allégorie de la situation de l'être. », ibidem, p. 172. 1046 Prigent admet par exemple que « dans Demain je meurs, la phrase (mimétique) domine parfois le phrasé (la « poéticité ») », alors qu'en principe « la phase (qui raconte, décrit, etc.) ne doit être là que comme partenaire [?]. Pas d'action (de bataille, de dynamisme) sans elle. Mais le sens même de l'action d'écriture (et donc de lecture), p.245

. Viennent-les-inquiétudes, que ça plaise parce que ça a cédé sur l'exigence formelle et le rendu de la vraie (et donc obscure) complexité des expériences et des pensées Je suis assez au fait de l'histoire pour savoir que les prix couronnent rarement le plus inventif de la littérature. D'où un peu de perplexité et de méfiance, pp.245-247

P. O. Avant-la-publication-de-commencement-chez, dit Prigent, « j'étais un poète épisodique et bizarre, un polémiste agité du bocal, un théoricien terroriste, un revuiste fébrilement activiste, etc. Mais pas vraiment un écrivain. [?] J'étais dans une certaine mesure reconnu, comme on dit. Mais on préférait en général me reconnaître ailleurs. [?] Et, de toute façon, de mes petits écrits, il était facile de se débarrasser. Le tiroir aux silences était tout prêt, étiqueté : « marginal », « illisible ». Ça change. Ça a changé, pour l'essentiel, pp.109-112, 1989.

. Paradoxalement and . Qu, il a persisté dans la même voix que, par l'aisance stylistique acquise, Prigent serait devenu plus « accessible » : plus familier à lui- 1052 Il particolare, n°21 & 22, pp.189-246, 2009.

». Une-prothèse-de-tonicité and . Il-particolare, Plus fréquents sont les commentaires apportant quelque précision relative à l'instance énonciative, à la situation ou encore au statut de tel ou tel épisode : Mais écoute encore, je t'ai pas tout dit (c'est Grand-mère qui parle en vaticiné, p.86, 2009.

. Reprends-la-parole, Commente le propos de la bête méchante, p.93

. Puis-tu-colleras-lèvres-sur-le-bois, Là tu sentiras que ce sera froid, quand même

. De-même and . Le-principe, ) ; « La phrase vient d'avant, c'est de même pour toi. Entre ici en phase bis repetita, retour des motifs, réplique des rengaines » (DJM, 336). À la fin de la quatrième partie de Grand-mère Quéquette, c'est aussi l'endroit du livre d'où viennent les passages repris 1068 (la première partie, intitulée « laudes ») qui est indiqué : « Le plasma d'émoi des gais gravitons qu'entendis à laudes. », « Refrain me revient, de composition fuguée est indiqué par des commentaires qui signalent les reprises et permettent ainsi de « bien, pp.271-272

. Mère-s-'échappe, C'est elle qui fera en fin de chapitre, comme depuis toujours dans l'ordre des faits posés dans ma prose, le tour de victoire sur le vélodrome. » (GMQ, 248) On voit ici que l'anti-romancier revendique moins l

. De-même, Si la saturation intertextuelle compromet la perception de toute la dimension parodique des textes de Prigent -les hypotextes n'étant pas toujours, loin de là, des textes « suffisamment connus » 1073 -, il y a cependant la volonté de ne pas être trop hermétique. Plus ou moins aisément repérables, des marqueurs de réécriture orientent la lecture vers l'hypotexte 1068 « Dis ton patati : cède rien sur ton voeu, Bisse ton patata : dessine que du nié. Pense repetita : pose-toi dans les choses avant que nommées, voire figurées. » (GMQ

«. Un, Je rhabille en homme après incursion en costard gosse-porc. », GMQ, 110, 112, 158 ; « Fin de l'incrusté en tons oniriques. Version plein écran des actualités d'action au présent», DJM, 47) De même sont explicités les phénomènes de superposition des souvenirs : « Ça c'est scène en vrai, En surimpression : ce que tu rêvas ici un peu avant. » (DJM

. Ou-tu-mêles-tout, Tu emmêles crayons, craies, pinceaux. Avant et après, présent et futur, ici et ailleurs, vu pile sous le nez ou à perpète au télescope : purée, brume totale. » (DJM, pp.260-261

. Poursuis-le-voyage, Tu ne vas ni d'île et île comme en Odyssée, ni de ville et ville comme le Don Quichotte, ni de lune en lune comme Cyrano Tu ne vas que de flaque en autre flaque, de boîte en boîte, de carton en carton. N'empêche, c'est pareil en version mineure, p.317

. Puis, avant de dresser une sorte de « bilan » critique de sa réalisation. 1082 Cette auto-relecture insiste sur l'ambivalence du rapport au père (respect et grandissement d'un côté, insolence et rabaissement de l'autre), explicitant ainsi ce qui était apparu au fil du livre : Il t'avait sommé que tu ne burines l'idole en grossier, ni ne la malaxes avec tes mains sales ; que tu ne gondoles devant par effet de caricature ; [?] que tu t'agenouilles jamais en respect confit absolu, ni jamais ne montres tes fesses à l'icône par les insolences de l'esprit mauvais, 1081.

. Dans-grand-mère-quéquette, où la dimension métapoétique est plus présente que dans Demain je meurs (le héros est un « artiste » en herbe, peintre et futur poète), on trouve des digressions « théoriques », bouffonnes certes, mais néanmoins éclairantes. Les questions sont sérieuses : ces passages, intégrés à la fiction comme des méditations

«. and ». Effet-dans-la-langue-du-roman, en langue vivante) des pans du discours rationnel développé dans les essais. C'est ainsi, par exemple, que les considérations du héros sur la peinture annoncent certaines réflexions exposées plus sérieusement dans Le Sens du toucher 1083 : Mais for intérieur marmonne en moi-même et pour nul autrui que ça aide à voir, parfois, la barbouille, voire à vouloir voir, et tout ce qu'on voit taille son patron dans ce qu'on pourrait, en tout cas voudrait, tester de la touche : y a de la matière en instance de

. Le-bilan-intermédiaire-de-grand-mère, Quéquette dans lequel le narrateur constate la déroute du projet initial a le même effet éclairant, pp.27-28

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