. Cendrillon-est-aussi-ce-personnage-qui-accède,-À-la-fin-du-conte, au rang social qu'elle mérite de par sa gentillesse. Do semble ressentir également ce sentiment de ne pas occuper la place qu'elle mérite, place qu'occupe Mi : « ce n'était pas cette enfant gâtée dont elle avait besoin mais d'une vie qu'elle avait trop longtemps vécue en rêve et que l'enfant gâtée ne menait même pas. Elle l'aurait menée à sa place, Elle aurait su mieux profiter du luxe, de l'argent facile, de la dépendance et de la lâcheté des autres. » (p. 119) Certes, les motivations de Do sont principalement financières

C. Néanmoins and . Rêve, une vie autre, d'une vie digne d'elle semble la rapprocher de son héroïne Cendrillon, qui elle, est parvenue à ses rêves. Actualiser ce rêve, tel est le but de l'entreprise diabolique d

. Dans-le-conte-de-perrault, Au début du conte de Do, marraine Midola semble lui être assimilée Et si, au fur et à mesure du conte, elle perd ce statut, dans le roman, elle rejoint le personnage de la fée marraine bienfaitrice. Midola, en effet, prodigue à Mi l'argent nécessaire à toutes ses folies, argent qui lui semble promis comme héritage. Mais qu'elle soit la bonne fée pour Mi, de cela il a toujours été question dans le conte initial. Pour Do en revanche, elle ne prend cette fonction que dans le roman : Midola devient sa marraine

. Do-qu-'elle-lui-lègue-finalement-tout, « c'était Do qui héritait 56 » (p. 205) En lui léguant sa fortune, marraine Midola permet à Do d

. Malheureusement-pour-do, en profitera pas, son conte de fée tournant court par sa propre mort ? si l'amnésique est Do ? ou par l'amnésie ? si elle est Mi et a voulu prendre la place de Do, elle ne se souvient pas de son plan et, reconnue comme Mi, elle n'hérite pas. Alors que le modèle 56 En italique dans le texte Personne ! Et à cette distance encore ! Moi

L. Identité-et-de-la-mémoire-qui-marque-un-rapprochement-singulier-entre-les-textes-de, . Carroll, and . Ceux-de-japrisot, Les personnages de Japrisot sont en proie à des troubles identitaires. Mi, en proie au doute quant à son identité véritable fait la requête suivante à l'avocat François: « Je suis venue pour savoir qui vous étiez et pour que vous me disiez qui je suis Cette demande, Alice la formule elle aussi : « Dites-moi d'abord qui je suis 59 ». Alice ne pense plus être elle-même car ses facultés mentales sont perturbées, tout comme l'amnésique de Piège pour Cendrillon qui n'a plus aucun souvenir d'elle-même. La narratrice de ce roman tout comme celle de La dame dans l'auto ont de nombreux points communs avec Alice. Toutes deux entrent en rupture avec leur identité passée, même si Dany cherche à la récupérer, alors que Minarratrice cherche à s'en séparer. Alice fait elle aussi l'expérience de ne plus se reconnaître Mon Dieu ! Mon Dieu ! Comme tout est bizarre aujourd'hui ! Pourtant, hier, les choses se passaient normalement. Je me demande si on m'a changee pendant la nuit ? Voyons, reflechissons : est-ce que j'etais bien la meme quand je me suis levee ce matin ? Je crois me rappeler que je me suis sentie un peu differente. Mais, si je ne suis pas la meme, la question qui se pose est la suivante : Qui diable puis-je bien etre? Ah, c'est la? le grand probleme, pp.70-89

. La-fracture-identitaire-n-'est-pas-sans-rappeler-celle-que-traversent-chacune-À-leur-manière-mi and . Dany, Ces trois héroïnes sont victimes d'une mémoire qui semble défaillante Alice perd son identité à la fois dans Alice au pays des merveilles, et dans De l'autre côté du miroir, à cause, dans ce dernier récit, du bois qu'elle traverse : Et maintenant, qui suis-je? Je veux absolument m'en souvenir, si c'est possible ! Je suis tout a? fait decidee a? m'en souvenir ! » Mais, elle avait beau etre tout a? fait decidee, cela ne lui servit pas a? grand-chose ; tout ce qu'elle put trouver, apres s'etre casse la tete pendant un bon moment, ce fut ceci : « L, je suis sure que ca commence par L. ! [...]

?. Qui-es-tu-?-demanda-le-faon, Quelle voix douce il avait !) Je voudrais bien le savoir ! " pensa la pauvre Alice. Puis, elle repondit, assez tristement : ? Je ne suis rien

A. Reflechit, mais sans resultat. ? Pourrais-tu, je te prie, me dire qui tu es, toi ? demanda-t-elle d'une voix timide. Je crois que ca m

L. Carroll and D. , autre côté du miroir. L'édition prise en référence n'est pas signalée. (Dans l'édition en ligne sur www.ebooksgratuits.com la citation se trouve p, p.96

. Enfin, la situation est encore pire dans La dame dans l'auto puisque ce n'est pas le vrai coupable qui sera jugé pour le meurtre de Kaub. Caravaille se sacrifie pour que sa femme continue sa vie en liberté Avec le silence complice de Dany, il s'accuse du meurtre de l

. Justice, Le « mari bafoué » se rend effectivement à la police, comme la postface le confirme : « Elle lut d'un bout à l'autre, sur chaque quotidien de Marseille, l'article relatant qu'un publicitaire de renom avait tué l'amant de sa femme et s'était rendu de lui-même, dans la nuit, à la police d, Avignon, p.311

. Au-contraire, issue du récit revendique les actes dont il est accusé, avoue, en connaissance de cause, sa responsabilité consciente Ainsi de Tina, nous l'avons vu, qui, dans sa lettre à Mathilde, revendique ouvertement le meurtre pour lequel elle a été arrêtée, Si elle tue tous ces hommes, c'est parce qu'ils sont les seuls qu'elle juge responsables de la mort de son Nino

. Chacun-des-militaires and . Qu, elle a tué représente un maillon dans l'exécution de son amant Aucune excuse ne leur est accordée. Les hommes sont seuls responsables de leurs actes 66 . Dans les tranchées, ils sont seuls face à eux-mêmes, dans « le labyrinthe abandonné, p.13

. Dany-disait-au-début-de-son-récit, A, p. 30) L'agression dont elle a été victime lui apparaissait comme l'accomplissement d'une destinée Elle a, de même, attribué la machination dont elle se pensait un temps victime, à une puissance supérieure : Tout avait donc commencé en dehors de moi et en dehors des autres, rien d'humain n'avait pu envoyer ce télégramme ni prendre mon identité sur la route. Il fallait croire que pendant toute une nuit et tout un jour, avant que je décide brusquement de garder la Thunderbird, j'étais déjà parlant de Do, est finalement aussi Mi, qui n'aura elle aussi que la motivation de l

G. Jeanne, . Instigatrice-de-meurtre, and M. Do, princesse hystérique et manipulatrice tueuse, François, amant vautour, Serge, maître-chanteur, Gabriel, amant jaloux en quête de vengeance, Tous jouent un double-jeu qui trouble les repères de la frontière du bien et du mal

L. Coupable, J. Dubois, L. Au-roman-policier, and . Grande-figure-archaïque-du-mal, Le genre moderne du roman policier convertit la figure du Mal en Faute Le détective a à charge de reconnaître le fautif, de le dénoncer, et le capturer. L'appareil judiciaire se charge quant à lui de le châtier. Puis, avec le roman contemporain, la notion de Faute laisse place à celle de l'Identité. Il s'agit simplement désormais pour l'enquêteur de désigner le Coupable. La question « qui est le coupable ?

. La-première-position-est-celle-défendue-principalement-par-locke, Aussi loin que cette conscience peut s'étendre sur les actions ou les pensées déjà passées, aussi loin s'étend l'identité de cette personne : le soi est présentement le même qu'il était alors, et cette action passée a été faite par le même soi que celui qui se la remet à présent dans l'esprit. 72 » L'identité est conditionnée par la mémoire de soi Cette théorie explique la crise d'identité des personnages des romans de notre étude qui sont incapables de se souvenir. L'amnésie réelle de Mi et Manech, et celle, apparente, de Dany, empêche la coïncidence du moi passé et du moi présent. L'identité de conscience leur fait défaut. Le vide de la mémoire est à l'origine du vide de l'être : « Je me levai, le poids de vide dans ma tête plus lourd que jamais. » (P.C, p. 41) Le blanc est une couleur omniprésente dans chacun des trois romans : les décors sont blancs ? les murs des bâtiments, la neige ? les voitures, les vêtements des héroïnes Le langage garde la trace de cette symbolique : une page blanche, un blanc, une nuit blanche, un chèque en blanc. Autant d'expressions qui disent l'absence, Michel Pastoureau 73 rappelle que le blanc est associé au manque

J. Locke, Essai concernant l'entendement humain, (1694), livre II, Chap XXVII, 1700.

M. Pastoureau, Le petit livre des couleurs, Points, 2007.

. Peut-Être-est, Barthes 76 explique que la question tragique par excellence est celle du « qui suis-je ? ». Le héros tragique ne cesse de vouloir se connaître, et il en meurt. « En interrogeant OEdipe sur l'être de l'homme, le Shynx a fondé à la fois le discours tragique et le discours ludique, le jeu de la mort [?] et le jeu de salon 77 . » Le jeu de piste identitaire que suivent les personnages pour s'appréhender conduit à leur propre anéantissement. « Le jeu touche à la mort du sujet 78 ». Ils semblent laisser leur substance intime dans le labyrinthe de l'être. Puisqu'aucune identité n'est plus assurée par une essence quelconque

R. Barthes and L. Rochefoucauld, Réflexion ou Sentences et maximes, Nouveaux essais critiques OEuvres complètes, 1972.

M. T. , P. Cañete, and «. L. , impossible résolution de l'énigme de l'identité dans Piège pour

S. Felman, «. De-sophocle-À-japrisot, I. Ou-pourquoi-le-policier-?-», and . Littérature, Le roman policier, pp.23-42, 1983.

Y. Reuter, Le roman policier et ses personnages, 1995.

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J. Locke, Essai concernant l'entendement humain, livre II, Chap XXVII, § 9, 1694.

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