M. Albert-llorca, La fabrique du sacr??. Les vierges ??miraculeuses?? du pays valencien, Gen??ses, vol.17, issue.1, pp.33-51, 1994.
DOI : 10.3406/genes.1994.1260

B. Berthod, L'objet de dévotion : trait d'union entre la dévotion catholique médiévale et le XXI ème siècle, in Regards sur les objets de dévotion populaire Actes du colloque de l'Association des conservateurs des antiquités et objets d, pp.27-40, 2010.

R. Bertrand, Les anges des cimetières contemporains. Rives nord-méditerranéennes, pp.93-108, 2006.

A. Besançon, L'image interdite : une histoire intellectuelle de l'iconoclasme, 2000.

B. Boerner, Le r??le de l???image sculpt??e dans les couvents f??minins allemands ?? la fin du Moyen ??ge, Bibliothèque de l'école des chartes, tome 162, pp.119-131, 2004.
DOI : 10.3406/bec.2004.463334

D. Bozzini, La médiation des objets, pratiques rituelles dans l'appartement d'une sainte à Naples, ethnographiques.org, 4, [en ligne Le voeu de vivre. Corps morcelés, corps sans, pp.46-60, 1992.

E. Claverie, Les guerres de la vierge, Une anthropologie des apparitions, 2003.
URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/halshs-01023952

E. Claverie, La Vierge, le désordre, la critique, Terrain, pp.60-75, 1990.

A. Faivre, Accès de l'ésotérisme occidental, 1996.

J. Feldman, Constructing a shared Bible Land: Jewish Israeli guiding performances for Protestant pilgrims, American Ethnologist, vol.10, issue.4, pp.349-372, 2007.
DOI : 10.1525/ae.2007.34.2.351

J. Goody, La peur des représentations. L'ambivalence à l'égard des images, du théâtre, de la fiction, des reliques et de la sexualité, 1997.

A. Hermkens, W. Jansen, and C. Notermans, Moved by Mary. The Power of Pilgrimage in the Modern World, 2009.

N. Heinich, L'art et la manière : pour une « cadre-analyse » de l'expérience esthétique, Le parler frais d'Erving Goffman, pp.110-120, 1989.

J. Hockey, La crémation et le devenir des cendres. Ethnologie française, 2007.

W. James, Deuxième leçon : « Qu'entend-t-on par pragmatisme ? ». Le pragmatisme, pp.99-127, 1907.

W. Jansen and C. Et-notermans, From vision to cult site Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 151, 2010.

G. Klaniczay and I. Et-kristóf, Écritures saintes et pactes diaboliques, Annales. Histoire, Sciences Sociales, issue.4, pp.947-980, 2001.
DOI : 10.3406/ahess.2001.279996

L. Breton and D. , Pour une anthropologie des sens, VST - Vie sociale et traitements, vol.96, issue.4, pp.45-53, 2007.
DOI : 10.3917/vst.096.0045

C. Lévi-strauss, Anthropologie structurale, 1971.

O. Limor, Sharing Sacred Space: Holy Places in Jerusalem Between Christianity, Judaism and Islam, Laudem Hierosolymitani: Studies in Crusades and Medieval Culture in Honour of Benjamin Z. Kedar, Ashgate : Aldershot, pp.219-231, 2007.

M. Mauss and H. Hubert, Esquisse d'une théorie générale de la magie, Mauss M., Sociologie et anthropologie, pp.3-144, 1968.

A. Piette, Le fait religieux. Une théorie de la religion ordinaire, 2003.

C. Pons, Occultisme et protestantisme en Islande, Les tendances iconophiles des contextes aniconiques. Archives de sciences sociales des religions, 2007.
URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/halshs-01141113

C. Pons, Les liaisons surnaturelles Une anthropologie du médiumnisme dans l'Islande contemporaine, 2011.

I. Stengers and T. Nathan, Medecins et sorciers. Manifeste pour une psychopathologie scientifique, Le médecin et le charlatan, 1995.

P. Smith, Aspects de l'organisation des rites, La fonction symbolique, pp.139-170, 1979.

O. Vincent, Les retrouvailles anachroniques d'une communauté avec son fondateur, Saintes reliques et définitions territoriales dans la région de Limoges, pp.79-105, 2002.

M. Deboom, Les termes de la fabrique du religieux : objets, lieux, acteurs (mémoire de master non publié), 2013.

. Médiathèque, Maison Méditerranéenne des Sciences de l'Homme, 5 rue du château de l'horloge, 13094 Aix-en-Provence Cedex