L. Voie and . Tao, donc quelque chose qui ne peut pas s'exprimer, car exprimer est en soi, limiter et circonscrire la Voie Comme l'eau, le Tao est amorphe, imprécis, aux contours flous, ce qui ne l'empêche pas d'être vivant en soi, de recueillir la vie en son sein : « ?a Voie est quelque chose d'absolument vague et insaisissable

«. Toutefois and . ?a-place-de-la, Voie à l'égard de Tout-sous-le-ciel peut être comparée à celle des torrents et des vallées à l

«. La, Voie est vide ; malgré son emploi elle ne se remplit jamais

. Comme-un-puits and . Le-tao-reste-insondable-et-impossible-À-percer-À-jour, il est cette énergie diffuse et profuse qui jaillit d'une source profonde, gardant ses mystères propres, et fournissant la vie aux mille êtres. Dans le développement linéaire du Temps, le Vide, chaque fois qu'il intervient, introduit un mouvement circulaire qui reliant le sujet à l'Espace-originel. Ainsi, une fois de plus, le Vide qui réside à la fois au sein de l'?rigine

. Par-la-fenêtre, la lumière du soleil nimbe ces voies et les parsème de coloris neufs, l'eau coloré peut couler dans toute sa brillance. Je regarde sans véritablement intervenir, peutêtre est-ce cela, la Voie

. Dans-la-cosmologie-chinoise-le-qì, deux aspects de ce souffle qui vont en se combinant permettre la formation des dix-milles êtres (wànwù ??), c'est-à-dire des êtres et des objets de l'univers Au premier moment du cosmos existe une forme indifférenciée nommée wújí (??), durant lequel le qi originel (yuánqì ??) est encore unaire. Puis cette forme se polarise, elle se divise en un pôle yin et un pôle yang pour fonder ce qui est nommé Tàijí (??), littéralement la « poutre faîtière suprême » du cosmos

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