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. Article-de-jean-marie-schaeffer-sur-l-'imaginaire and . La-fiction, http://www.voxpoetica.org/t/articles/schaeffer.html parce que c'est comme ça et que les autres pratiques sont idiotes

A. Définition-de-la-philosophie, La philosophie est une pratique dont le but est la production d'arguments. L'argument est un propos construit, vérifiable et contestable par d'autres. Il est l'élément dynamique d'une conversation apaisée et constructive dont l'enjeu est à terme de trouver un accord entre les partenaires. Pour produire un argument, il faut développer un outil : la raison. Elle permet d'identifier ce qui est valide ou non

L. Patience, Elle réclame d'attendre que l'autre ait fini. Ensuite, il faut se donner un délai de réflexion (si on traîne, si on dit n'importe quoi, les autres ne m'écoutent plus) demander la parole (lever de main jusqu'au développement de signes discrets, plus normés sans manifester d'impatience, afin de ne pas bloquer celui qui parle) et ne parler que lorsque l'on est sollicité. Mais alors, l'affaire n'est pas terminée

. Littéraire-À-partir-de-la-philosophie-d-'un-auteur, Et si je mentionne l'auteur, c'est parce que le matériaux est pratique à employer

S. Après and . Par-histoire-ou-réalité, le corpus du philosophe, nous entrons là dans une vraie rigueur et il n'y a pas une ligne qui ne soit guidée par la volonté d'être fidèle à la pensée formulée. Mais alors, pourquoi passer par une fiction?

. Oui, Nous allons chercher une fiction chez l'auteur pour rendre le corpus accessible. Si l'auteur ne produit pas de fiction intéressante, charge à nous d'en élaborer une. Je n'avais rien compris. je me suis dis qu'il voulait une histoire sympa, pour les jeunes. Pour Diogène, je suis parti de la biographie, Les auteurs emploient des fictions

. Je-crois-qu, une étude simplement savante ne permet pas de s'approprier l'oeuvre car cela ne réclame pas de vivre intimement les mouvements de la pensée. En revanche, trouver une fiction crédible, amusante, vivante, réclame de faire corps avec son savoir. Sans cela, il n'y aurait pas de créativité. L'imagination ne serait pas mise en état de vibration

J. Aussi and . Ne-changerai-rien-pour, Diogène car la fiction était déjà présente dans sa biographie, mais pour les autres auteurs, je dois impérativement inventer des situations. Et à chaque fois, ce qui est amusant, c'est que je ne trouve l'histoire qu'après avoir très longuement étudié l'auteur et c'est au moment où je me sens pleinement séduit par la doctrine que mon schéma narratif apparaît clairement