S. 2. Le-caractère-du-loup and .. , 31 §1. Le rapport avec les hommes, Le rapport avec les divinités, p.38

S. Et-de, 51 §1. La poétique des cinq éléments, p.58

L. Enfin, les sensations tactiles et les goûts de ce que mangent les loups ne peuvent pas être communiqués via le média audiovisuel. En tant que spectateur ce sont des dimensions qui demeurent inconnues. Pourtant, elles expliquent les comportements et l'actions des loups. §3. La rencontre des mondes La projection L'autre peut faire office de miroir, Fuse fait un rêve ou hallucine. Il se voit au milieu des loups. Le loup qui le regarde ne serait-il pas lui même, p.58

. La-croisée-des, Ainsi, lorsque l'homme-loup se transforme devant Hana, il lui demande ce qu'elle voit. C'est le regard d'Hana qui dicte à l'homme-loup qui il D'autre part, le changement du temps comme la pluie, la neige, le soleil amène à appréhender le temps chronologique sur un mode cyclique, De même, la répétition du jour et de la nuit, du soleil et de la lune renvoie à une réalité qui ne s'interprète pas selon les grilles de lecture de la modernité et du progrès

. La-quête-de-nos-héros-est-de-trouver-le-paradis, La femme fleur, Cheza, est présentée comme la clef qui l'ouvrira. Elle est l'incarnation d'une epiphyllum oxypetalum dont le nom japonais de cette fleur est gekka bijin (????) signifiant littéralement "la belle sous la lune

. Dans-ce-film, la vie n'est pas désignée par les yeux ouverts mais par le fait qu'ils s'animent. Ainsi, l'homme loup a les yeux ouverts. Mais, il a rendu l'âme, p.36

. Ainsi and . Lorsqu-'un-individu-perd-sa-tête-ou-un-membre-dans-un-combat, impression que ce membre est démontable et autonome Sur ce point, Ashitaka perd à certains moments le contrôle de son bras car celui-ci a une volonté propre. D'autre part, nous avons les kodamas qui bougent la tête comme s'ils étaient animés par un ressort. Enfin, alors que Moro, la déesse des loups, n'a plus que sa tête, p.5411

K. Chow-une-errance, animer" renvoie à des vitalités (liveliness) dites primaires ou secondaires et que ces dernières épousent la vision animiste et holistique des cultures asiatiques Dans le premier cas, nous avons l'animation qui attire en priorité notre attention et qui correspond aux mouvements des personnages, aux éléments animés qui permettent de faire avancer le récit ou des actions dynamiques comme la boxe ou la course. Dans la seconde catégorie, l'animation peut faire référence à une dimension plus abstraite, des éléments qui ne provoquent qu'une attention distraite comme la pluie, des objets qui se transforment, 2012.

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L. Loup-inspire-fascination and . Crainte, Il ressemble à l'homme sur différents plans, animal social, terrestre, d'une taille relativement comparable... Mais si son caractère de prédateur et de carnivore ont un impact certain sur les films étudiés, le loup est d'abord vu comme un protecteur. D'autre part, il n'est jamais dépeint comme un être diabolique. S'il est cruel ce n'est pas par méchanceté

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