Armures du salut ou armures du pouvoir. Comparaison des collections princières d’armures de Dresde et d’Ambras vers 1550-1620 - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2014

Armures du salut ou armures du pouvoir. Comparaison des collections princières d’armures de Dresde et d’Ambras vers 1550-1620

Résumé

Around 1550-1620, the Holy Roman Germanic Empire is frail because of the religious disagreement between Catholics and Protestants, and because of the weakening of the imperial power. During the same period, some collections of luxurious armour were expanding in several princes’ residences, like the Lutheran Dukes of Saxony and the Catholic Archduke of Tyrol. The armour is invested with symbolic meaning regarding piety and power, expressing the Christian humility of the owner as well as his heroic glory. A tension emerges then from the collections: are they an expression of confessional identification or rather an aspiration to greater authority? The biblical images present on some cuirasses bear witness to a competition for the figure of the perfect Christian. But the diversity of the armours, their forms and decorations, encourage us to look further. Henceforth produced as works of art, and not only as the knight’s dress, they are radiant in the princes’ courts. Their value is so huge that they are considered like a diplomatic gift. This value leads us to regard the Saxe-Tyrol relationship from a different perspective than mere rivalry. Instead of opposition, their collections show similarities. In both cases, their brilliance seems to transfer onto the collector, conferring on them a lot of honour. The iconographic sources indicate how our princes appropriate this object, to the point that it becomes an extension of their body. Majestically armour-clad, they appear like demigods, suggesting a demonstration of politic authority. Thus, collections of armour may be a means to claim more autonomy of the prince’s power, in a context of a precarious imperial legitimacy.
Aux alentours de 1550-1620, le Saint Empire Romain Germanique est un terrain fragilisé par les dissensions religieuses entre catholiques et protestants, ainsi que par l’affaiblissement du pouvoir impérial. Se développent au cours de la même période des collections d’armures luxueuses dans plusieurs résidences princières, dont celles des Prince-Électeurs luthériens de Saxe et de l’archiduc catholique du Tyrol. L’armure s’avère justement investie d’une puissance symbolique sur le plan de la piété et du pouvoir, pouvant exprimer l’humilité chrétienne du propriétaire tout comme sa gloire héroïque. Une tension se dégage alors des collections : reflètent-elles davantage une forme d’identification confessionnelle ou une aspiration à un gain d’autorité ? Les motifs bibliques visibles sur certaines cuirasses témoignent d’une concurrence de l’image du parfait chrétien. Cependant, la diversité des armures, en termes de forme et de décors, incite à dépasser ce premier constat. Désormais conçues comme des œuvres d’art, et non plus seulement comme tenue défensive par excellence du pieux chevalier, elles rayonnent dans les cours princières, faisant même office de présent. À ce propos, cette valeur diplomatique invite à lire la relation Saxe-Tyrol par d’autres approches que la rivalité. Plutôt qu’opposées, leurs collections d’armures présentent des similitudes. Dans les deux cas, leur éclat semble rejaillir sur les collectionneurs, leur conférant tous les honneurs. Les sources iconographiques indiquent d’ailleurs comment nos princes s’approprient l’objet, au point d’en faire leur prolongement physique. Parés d’armures majestueuses, ils apparaissent quasiment comme des demi-dieux, suggérant une démonstration d’autorité politique. N’est-ce pas alors un moyen de revendiquer une autonomisation de leur pouvoir dans un contexte de précarisation de la légitimité impériale ?
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Dates et versions

dumas-01146252 , version 1 (28-04-2015)

Identifiants

  • HAL Id : dumas-01146252 , version 1

Citer

Léna Baudin. Armures du salut ou armures du pouvoir. Comparaison des collections princières d’armures de Dresde et d’Ambras vers 1550-1620. Histoire. 2014. ⟨dumas-01146252⟩
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