. Sic, On a, peut-être par inadvertance, écrit la forme latine ad pour la préposition française a. On retrouve plus bas la même graphie (v. 3250), toujours sans motif apparent : nous conservons ad

. Entre-pas-et-ne-se-trouve-un-trait-ressemblant-au-début, Même s'il n'a pas été rayé, il paraît clair que l'on a commencé à écrire denye en oubliant ne, et qu'il ne doit pas être conservé : nous ne le reproduisons pas. 708 On pourrait hésiter dans la lecture, entre la lettre l (l'ay) et l'abréviation et. La taille de la lettre et surtout le mètre, incomplet si l'on adopte l, et la syntaxe (on ne comprend pas o gens qui estoient en sentence si l'on considère que le pronom l' est complément de ay)

@. Ccii and . Haa, mon beau pere ! je m'acorde A voz motz bien entretenir, Puisque j'en 743 porray parvenir A_la_court de la noble dame [fol

@. Cciii and @. J. , en 744 suys content ! Confession, m'a-mye 745 lealle, Fay que ta compaignie me valle 746

!. De-ce-voiage-je-m-'acquicte-sagement, en reprend ici voz motz, c'est-à-dire les consignes de vie données par le Prêtre. 744 En reprend sans doute la dernière réplique du Prêtre. Dans l'imprimé (Vér. x iii v), ce dernier enjoint le Pécheur de trouver Miséricorde au plus vite, avec l'aide de Confession ; c'est indubitablement de ce voiage qu'il est encore question quelques vers plus bas. 745 M'a-mye : sic. On attendrait m'amye, mais le second m-porte indiscutablement le trait plongeant qu'arbore la lettre quand elle se trouve à l'initiale d'un mot, Le cas est cependant isolé dans le manuscrit, où amy, amye se trouve régulièrement : nous agglutinons cette forme

@. Ccxxiv and . Ma-doulce-dame, je vous prie Que me dictes 778 en_quel maniere Voustre grace j'ay desservie, Qui 779 me daignez en tel matiere Revisiter, car j'ay moult chiere

. Sic, Il est désigné comme saint et le glorieux Roy y réside : c'est très certainement le Paradis On se souvient en efet qu'au début de la pièce telle que l'imprimé la donne (voir résumé de la pièce, introduction, A.2.1.3) Dieu envoyait tous les gardiens ensemble vers la Terre depuis le Ciel. L'Homme, dont la vie touche à sa fin, dit ici son espoir d'être accueilli au Paradis avec sa nouvelle amie Conscience. 786 Invoquez : sic. Il semble difcile de comprendre « invoqués » dans le contexte puisqu'aucun substantif de la phrase ne pourrait logiquement s'accorder avec cette forme de l'adjectif. Il y a donc sans doute eu modification de la finale du fait de la rime avec colloquez (trois vers plus haut) On pourrait lire invoquee, mais l'infinitif invoquer s'accommode mieux du sens du verbe : on imagine mieux Conscience préserver la foi de l'Homme « d'invoquer quelqu'un d'autre que Dieu » que préserver sa foi « que quelqu'un d'autre que Dieu invoque ». 787 À la suite de invoquez (à la ligne), on peut lire deux fragments de vers rayés dont le premier aurait sans doute dû être une accroche et le second un début de réplique de l'Homme : Sa merite trés_bonne. / Doulx amy, bien resonne ! Ils n'ont pu être retrouvés dans l'imprimé et aucun nom de personnage n'a été ajouté ; il est donc difcile d'émettre une hypothèse quant à la réplique dont ils constituent un vestige, et à la raison qui l'a fait supprimer. Il semble bien, 785 Ou sainct lieu

. Sic, La forme est rare mais elle est attestée. 790 Voir accroyre, plus haut (v. 371) et note correspondante

. Du-rameau-de, Guere que trés souvent j'ay voulu quere / et avoir pour peu d'achaison, 2742 : « motif

. Avec-la-prép, de et le vb. être. de mal afait

. Avec-le-vb, penser. plus ay pencé en aultre afaire / qu'en mes hures, ) maintes, mes afnes toutes, 2341 : « parentes 802 ». AHERDRE (VB. PRON.)

. Loc, adverbiale avec que : -avec que + subj. ains que sourprins je soye de mort, 1621, 1912 ; -avec que + proposition infinitive : tant qu'ains mon eupvre consommee, 2534 : « avant que

. Avec-subst, le chemin qu'aller je tens, 1163 ; lesse moy donc aller ma voye, 1529 : « parcourir » un itinéraire donné Avec vb. à l'inf. aller /gaudier et festier les dammes, 452 ; aller parler pour moy, 780 ; je me iray enlacer

A. De-manière, Comment te va, 3105 : « se porter

. En-emploi-pron, devant le ma coulpe batre / m'en voys sans que plus cy sejourne, 1089 : « partir », « se mettre en route » pour accomplir une action

. Sains-gaign-en-avoir, 2518 : « mais plutôt, mais au contraire ». ANUYT (ADV.)

/. Dieu-vueille-moy-donner-grace and . Qu, anuyt sois de peché curé, 1740 : « en ce jour, APPARESTRE (VB. TR. ET INTR

. Employé, responce briesve, 627 ; briesve et legiere et petite, 1494 : « court

. Adverbialement, 966, 1735 ; fay brief, 833 : « vite » Loc. adv. assez en brief emprés, 130 ; pour brief, 169

. Loc, Dont a brief sauppire, 943 : « tout de suite » ou « présentement, CAUTELLE (SUBST. F)

!. Quelle-cautelle, 504 ; plain de cautelle, 2199, par mes puissance et cautelles, 2451. « ruse » (une ruse

L. Grant and . Qu, on me donneroit de cheeance, 1626 ; je n'auray pas de chevance / ne d'autres biens en tout meublage, 2795 : « richesses ». [CHEVIR] (VB. PRON.)

. Manuscrit-de-rôle, acteur pour apprendre son rôle : contient le rôle principal de la moralité dite del'Homme pécheur (auteur inconnu), ainsi que les envois des répliques précédant ses interventions. Le rôle semble complet par rapport au texte joué lors de la représentation à laquelle a servi le manuscrit, même s'il présente des écarts par rapport aux éditions connues pour l'époque

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. Rés, Yf-127et Rés. P. Yf-621 : Paris, Trepperel, s

. Rés, Yf-27, 1494.

. Cette, Catalogue des archives et manuscrits de la BnF, a été réalisée dans le cadre du présent travail en collaboration avec M

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À. Table-des-matières, .. Iii-introduction, .. , A. Introduction-au-manuscrit, .. Graham et al., xi 1. Le naf 6514, une pièce unique parmi les manuscrits de théâtre médiévalxiii 1.1 Les documents produits par la performance théâtrale : approche générale.xiii 1.2 Les manuscrits produits dans le cadre d'une performance : quelques points de repère, xxvi 1.4 Airs de famille et spécificités du rôle de l'Homme