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P. Poitevin, . .. Nouveau-dictionnaire-universel-de-la-langue-française, and R. Paris, google.fr/books?id=LCpTAAAAcAAJ&printsec=frontcover > Vous avez l'âme bien trempée, Vous parlez d'épée et de duel Vous êtes une émancipée, Envers vous Dieu fut bien cruel 13 Au lieu, violente et virile, De composer un grand travail, Où vous narrez dans votre style, Les petits secrets du sérail Au lieu de mainte conférence, Où le public, galant et sot, Vous applaudit par complaisance, Et n'entend pas un traître mot Au lieu de vous rompre la tête A laisser dans tous les salons Croire qu'au lieu d'une cornette Vous enfilez des pantalons Au lieu de ces littératures Où vous fourrez vos doigts mignons, Cuisinez-nous des confitures Et préparez des cornichons. 17. Puisqu'on dit que votre esprit brille, Ôtez donc votre affreux bas bleu ; Soyez donc mère de famille Et surveillez le pot-au-feu 153 . 18. C'est en ménage qu'il faut vivre, Songez-y bien ma chère soeur ; Ne pratiquez en, 1869.

. Le-pot-au-feu-fonctionne, Ils sont souvent employés quand il s'agit de renvoyer les bas-bleus à l'espace domestique. 154 Ici, provocation en duel. 155 Fusil court, selon le Larousse de 1863. 156 Référence à La Danse du sculpteur Jean-Baptiste Carpeaux (1827-1875), tâchée d'encre dans la nuit du 26 août 1869. 157 Cuire à la poêle, dépenser (de l'argent) selon le Dictionnaire de Poitevin de 1869. Le Trésor de la langue française signale un emploi intransitif populaire : « avoir des relations sexuelles ». 158 « Se dit d'une étoffe dont la couleur est peu solide, Dictionnaire de Poitevin de 1869. De là, chose qui dure peu. 159 Petit gâteau ou petit pâté d'après le Trésor de la langue française. 160 Se décolorer, vieillir. 161 Les amours du chevalier Faublas Il fit trembler l'Olympe », pp.1787-1790

. Immoralité, Aurevilly et inexplicable pour ceux qui le connaissent ! 64 On dirait qu'il y a un combat intérieur, une lutte incessante entre cette âme appartenant à Dieu, et cette folle du logis qui n'accepte aucun frein Mais le compromis est bientôt fait, et pour mettre d'accord le spirituel avec le temporel, Tartufe apparaît et dit : « Si je dépeins la volupté avec tant d'entrain et de feu, ce n'est que pour en éloigner les âmes chastes. » Comme les femmes sont curieuses, je me demandais bien des fois quel pouvait être l'idéal de M. Barbey d'Aurevilly, car tout auteur a un idéal. J'ai lu tous ses ouvrages qui sont bien difficiles à trouver (ce qui prouve qu'ils ont été goûtés et appréciés) ; dans la plupart, la femme n'apparaît que comme un accessoire inutile, mais dans la Dernière Maîtresse, l'idéal semble enfin se révéler ; Vellini, l'héroïne, est le personnage important ; c'est un type créé par l'auteur, on copie si l'on veut, mais peu importe, c'est un type qui lui appartient. 65. Analyser ce livre en public est presque impossible ; on m'accuserait d'aborder des sujets inabordables ; je me contenterai de vous lire le portrait que fait l'auteur de son héroïne : « Elle a des mouvements qui ressemblent aux inflexions des membres de mollusques, son oeil noir est plus épais que le bitume

. Comme-vous-voyez, abnégation et de dévouement qui excuse, bien des folies ? Non, pas du tout, c'est bien comme l'auteur l'appelle une lionne assoiffée (sic) d'amour, une femme aux instincts grossiers de la bête. 66. certaine, et cela courageusement et laborieusement, sa première éducation littéraire. C'est parce qu'elle y a trop bien réussi, qu'elle déplaît tant à M. Barbey d'Aurevilly. 90. Les hommes, de sept à dix-huit ans, apprennent à connaître les diverses branches des connaissances humaines. Les femmes perdent ces mêmes années à végéter dans des horizons bornés. On leur inculque des idées fausses, des aperçus mesquins. Le moyen qu'elles deviennent quelque chose ! 91. Dans ce moment, malgré tous les préjugés contraires, l'esprit féminin se réveille, la femme comment à comprendre l'insuffisance de son éducation, elle désire en sortir, ayant dans sa nature, plus que l'homme encore, l'instinct de ce qui est élevé. Elle réagit contre l'abaissement de son niveau intellectuel, et aspire à sa part d'influence. Quelquesunes prennent la plume et s'adonnent aux belles-lettres, elles sentent que le génie est en elles ; mais au lieu d'être guidées et conseillées, elles ne trouvent que railleries et persiflage. J'affirme cependant que si les hommes étaient sages, s'ils avaient réellement en eux cette supériorité dont ils se vantent, au lieu de se servir de l'arme usée du ridicule, ils aideraient loyalement le sexe faible à s'affranchir des liens qu'ils font peser sur lui, ils proclameraient eux-même l'égalité de l'âme humaine et mettraient leur savoir au service de la femme, avec bonne foi et courtoisie ce qui, en émancipant la femme, la rendrait digne de cette émancipation. 92, cette femme qui inspire des passions et des désirs inextinguibles Vouloir étouffer le réveil des idées, les aspirations vers la liberté, qui agitent les femmes dans tous les pays du monde, est une illusion et une imprudence. Toute race asservie qui comprend qu'elle est esclave, du moment où elle peut discuter ses droits, est à moitié libre et il ne sert à rien de lui marchander son émancipation totale, car l'esclavage n'est basé que sur l'ignorance des classes asservies. Mieux vaudrait donc suivre le courant que le contrarier, surtout quand la rénovation sociale est au bout. Comment les hommes ne comprennent-ils pas que le génie féminin viendra compléter leur action et non rivaliser avec elle

. Aujourd-'hui,-en-littérature, la femme reste inférieure à l'homme, car il lui manque l'instruction première. L'étude du grec, du latin est indispensable à tout homme qui écrit, et la femme

. Elle-ne-connaît-qu-'imparfaitement-les-auteurs-classiques and . Et-le-livre-de-la-science-lui-est-complètement-fermé, Elle n'a que ce que donne la nature : l'esprit, la pensée, l'inspiration, le mouvement. ? Il lui manque ce qui s'acquiert par l'étude. La littérature féminine est encore à l'état d'embryon : quelques romans, des mémoires et des voyages, on n'ose pas sortir de là : c'

. Si, Je me demande pourquoi ; et ce qui m'étonne, c'est que les mêmes hommes qui veulent moraliser les masses en les instruisant, changent de langage dès qu'on leur demande d'appliquer le même principe à notre sexe Comment l'instruction qui a, en général, un résultat moralisateur, pourrait-elle être dangereuse pour nous ? 94. D'autres disent : La femme n'ayant pour mission que de mettre des citoyens au monde n'a pas besoin d'être instruite Ces gens-là se trompent, car, à côté de la mission de procréation, la femme a une mission encore plus élevée, plus noble et pour le moins aussi utile que la première, c'est celle d'éveiller l'âme de son enfant, de lui inculquer les grands principes de la morale et de l'honneur, d'étouffer les mauvais germes qu'elle aperçoit en lui, d'en faire enfin un homme de bien et un homme d'honneur. Cette mission demande autant d'intelligence que de tact et de sagacité ; elle exige, pour être bien remplie, une profonde connaissance du monde, de ses lois morales, comme aussi de ses lois de convention. 95. Puisque c'est à la femme que cette mission délicate est confiée, n'est-il pas indispensable d'élever son niveau intellectuel ? Quelqu'un a dit, un jour, cédant sans doute au désir de faire une phrase que « la carrière littéraire est incompatible avec les devoirs d'épouse et de mère. » Depuis lors, on a répété cette phrase avec toutes sortes de variantes. Et pourtant rien n'est plus faux que cette assertion. La carrière littéraire est nonseulement compatible, elle est même sympathique à la mission de la vraie femme. Il en est de même de cette seconde phrase : « la femme épouse et mère n'a pas besoin d'être instruite, » phrase qui n'est qu'une variante de ces quatre vers de Molière, Nos pères sur ce point étaient gens fort sensés, Qui disaient qu'une femme en sait toujours assez, Quand la capacité de son esprit se hausse A connaître un pourpoint d'avec un haut-de-chausse. 212 96. Ces lieux communs ont fait leur temps ; aujourd'hui, qui oserait soutenir qu'une instruction solide et sérieuse puisse faire le moindre tort à une mère de famille? Sauf de rares exceptions, qu'arrive-t-il dans tous les ménages? La meilleure, la plus tendre des mères, est forcée de se séparer de son enfant dès l'âge de six ou sept ans pour l'envoyer au collège ; souvent l'enfant est d'une constitution débile, délicate, les soins d'une mère lui seraient indispensables... pourtant ne voulant pas, en vue de son avenir, le mettre en retard pour ses classes, et étant incapable de lui rien enseigner, la mère est obligée de l'enfermer dans une de ces vilaines prisons qu'on nomme un collège, parce qu'il y trouve la science ; mais y trouve-t-il aussi cette tendresse éclairée, cette sollicitude que l'amour maternel peut seul inspirer ; non, c'est impossible, et voilà l'homme qui dès son enfance est exilé de sa famille et apprend à se passer d'elle. Si, comme en Amérique, les femmes recevaient la même instruction que les hommes, celles qui sont vraiment bonnes mères se feraient institutrices de leurs fils, Là où il y a plusieurs enfants et peu de fortune, ne serait-ce pas aussi un moyen d'épargner bien des dépenses. La veuve même sans ressources aurait la possibilité de donner une certaine instruction à ses fils. M. Barbey d'Aurevilly voudra-t-il comprendre enfin quelle est la vraie mission de la mère selon moi

. Je-crois-qu, Même sur les hommes, l'étude et l'occupation exercent une influence salutaire : les grands artistes, les écrivains éminents sont plus forts que les désoeuvrés contre les emportements de la passion, et, dans tous les cas, moins exposés aux faiblesses du coeur. Le mariage n'est souvent, pour la femme, qu'une cruelle déception. Le mari ne ressemble guère au fiancé. L'un était séduisant, sentimental, l'autre devient acariâtre et ennuyeux. 102. Que voulez-vous que fassent les désillusionnées de l'amour, si vous leur ôtez tout ce qui peut les consoler honnêtement ? Dans l'état actuel de la société, la femme ne peut avoir aucune ambition personnelle ; son travail, ses études sont sans but, elle ne peut prétendre à rien. C'est donc un travail aride, stérile, que rien n'aiguillonne. Les hommes ont l'Académie, l'Institut, les croix, les pensions

. Que-de-gens-j-'ai-entendus,-n-'ayant-rien-fait-pour-mériter-la-croix, M. Et-la-portant-cependant-À-leur-boutonnière-de, and . .. Tel-ou-tel-qui-est-décoré-aussi, Mais, leur disais-je, Rosa Bonheur n'est-elle pas une grande artiste ? Ses oeuvres ne sont elles pas supérieures à celles Oui certes, me répondaient-ils, mais Rosa Bonheur est une femme ! 103. L'auteur du 19 janvier et du sénatus-consulte 214 , ce qui constitue un bagage bien léger au point de vue académique, n'est-il pas nommé immortel ! et Mme Sand, notre illustre écrivain qui, certes, serait digne de l'Académie, n'y pénétrera jamais ! Pourquoi ? parce qu'elle est une femme. Est-ce le sexe ou le talent qu'on veut récompenser ? Je pose cette question à MM. de l'Académie, et je serais bien curieuse de connaître leur réponse. Être femme, est, aux yeux des Français, un crime irrémissible. Qui s'en serait douté cependant ! J'espère que M, Simon 215 voudra bien plaider les circonstances atténuantes. 104. Mesdames et messieurs, si je n'ai pas gagné ma cause

. Fantaisies-satiriques-la-deuxième-À-madame-olympe, Audouard Sur l'émancipation des femmes Madame, on ne peut le nier, Le coeur qui bat sous votre guimpe, N'est pas un coeur de femme, Olympe : ? C'est un coeur de carabinier ! La femme était une poupée, bijou choyé des amours ; Mais par vos speechs et vos discours Vous l'avez bien émancipée

. Oui, homme est vraiment trop heureux ! C'est une conduite anormale, Et ces messieurs du sexe mâle Veulent trop tout garder pour eux

A. Nous-les-soins-multipliés and . Olympe, Par un sourire de leurs lèvres Nous croyons être assez payés

L. Canal and D. Suez, Chapitre détaché d'un livre sur l'Égypte, qui paraîtra prochainement, Dentu) Comment aiment les hommes. 3e édition

L. Luxe-des-femmes, Réponse d'une femme à M

L. Luxe-des-femmes, Réponse d'une femme à M. le Procureur général Dupin

L. Luxe-des-femmes, Réponse d'une femme à M. le Procureur général Dupin

L. Luxe-des-femmes, Réponse d'une femme à M. le Procureur général Dupin

M. Barbey-d-'aurevilly, Réponse à ses réquisitoires contre les bas-bleus, p.1871

À. Travers-l-'amérique and N. America, États-Unis. Constitution, moeurs, usages, lois, institutions, sectes religieuses

. Gynécologie, La Femme depuis six mille ans

L. Mystères and . Et-des-harems-turcs, 4e édition (Paris, E. Dentu) Les Mystères de l'Égypte dévoilés. 4e édition (S.l, s.n.) Contes pour rire à deux

. Singulière-nuit-de-noce, Drame de la vie parisienne