. Et-qui-en-prent-oultre-mesure, Ou qui les gaste sans raison

L. Terre, Se les biens sont en ta maison Enclos en temps et en saison, p.405

L. Me, Vecy merveilles à ouyr ! Ceulx qui me doyvent resjouyr 415 Sont ceulx qui me donnent tristesse

L. Homme, Se j'ayme en ung lieu, N'esse point assez ?

. Se-vous-frequentez-plaisance-mondaine, Vous vous da[m]pnerez. C'est une amour vaine, Mais l'amour certaine 700

R. and M. Plaisance, Confession et Penitence Te fero[n]t estre en briefve insta[n]ce Il seroit tantoust descendu Et à toy franchement rendu. 975 Pourquoy ? C'est ton droit, c'est ta sorte

L. Terre-sire, à vous seul 2 je m'en raporte. Vous oyés comment y s'escusent, 980 Mais point n'a fiert qu'o[n] les deporte Pour les refus desquelz ilz usent

. Ont-moins-servi-le-trespassé, Souverain Juge, j'ay esté Contrainte par necessité De mes entrailles descouvrir Affin que l'Homme en fist plenté 990 Du metal en mon corps plei[n]té. Et des joyaulx, pour luy servir

. Plaintes-de-terre, elle accuse les autres Eléments d'avoir moins servi l'Homme qu'elle (v, pp.978-1005

A. Söderhjelm, . Wallensköld, and . Helsingfors, Societatis litterariae fennicae, 1891, p. 123-284 : « Allons nous reposer meshuyt Au palais de Thiberien. ». La forme pourrait être expliquée par une graphie étymologique (hodie voyant son -d s'assourdir en finale)

L. Malades and S. Mathelin, Nous n'avons pas trouvé de référence dans les ouvrages consultés, Sens : les fous, Mathelin ou Mathurin étant un saint de la folie 2

. J. Cf and . Merceron, Dictionnaire des saints imaginaires et facétieux, 2002.

G. Sic-transsit and . Mundi, 1189) : « Ainsi disparaît la gloire du monde », Thomas à Kempis, Imitatio Christi, Livre 1, Chapitre 3, « O quam cito transit gloria mundi