, Louvre est d'avoir porté très loin l'art de l'allusion et du sous-entendu 25 ». Constance Cagnat définit le Carême de Bossuet de « demi-défaite 26, p.39
, Bossuet, pp.199-254, 2008.
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Sermons, Carême du Louvre, Bossuet, op. cit.), affirme que Bossuet passe au XVII ème siècle pour un « adversaire modéré et compréhensif » des protestants, Sa position antiréformiste est néanmoins ferme et transparaît avec vigueur dans certains de ses écrits, p.43 ,
, Sermons, Carême du Louvre
et la lecture des Pères de l'Église pour former un orateur, Littératures Classiques, pp.215-220 ,
Situation de l'éloquence sacrée durant les années de formation de Bossuet, Lectures de Bossuet, pp.27-42 ,
, Bossuet, pp.199-254, 2008.
, Lorsqu'il s'agit de la composition d'un sermon, Christine Noille s'impose comme véritable spécialiste. Qu'est-ce qu'un sermon type et de quoi est-il composé ? Christine Noille 278 Ibid, p.35
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À partir de cette note, nous faisons nôtre le terme de « montage, p.34 ,
Imite cet Homme-Dieu, notre original et notre exemplaire, qui, tout délaissé, tout abandonné, après avoir dit ces mots pour s'en plaindre avec amertume : « Pourquoi me délaissez-vous ? » se rejette lui-même, d'un dernier effort, entre ces mains qui le repoussent : « Ô Père ! je remets, dit-il, mon esprit entre vos mains. » Ainsi, obstine-toi, Chrétien, obstine-toi saintement, quoique délaissé, quoique abandonné, à te rejeter avec confiance entre les mains de ton Dieu : oui, même entre ces mains qui te frappent ; oui, même entre ces mains qui te foudroient ; oui, même entre ces mains qui te repoussent pour t'attirer davantage. Si ton coeur ne te suffit pas pour faire un tel sacrifice, Est-il possible, ô Dieu vivant ? Êtes-vous de ces amis infidèles qui abandonnent dans les disgrâces, qui tournent le dos dans l'affliction ? Ne le crois pas, p.27 ,
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