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. Iphigénie-À-aulis, B. Traduction-de-jean, M. Mise-en-scène-d'ariane, M. De-jeanjacques, and . Lemêtre, décor de Guy-Claude François avec les sculptures d'Erhard Stiefel, costumes de Nathalie Thomas et Marie-Hélène Bouvet, création le 16 Novembre 1990 à la Cartoucherie

. Agamemnon, M. Ariane, M. Mise-en-scène-d'ariane-mnouchkine, . De-jeanjacques, and . Lemêtre, décor de Guy-Claude François avec les sculptures d'Erhard Stiefel, costumes de Nathalie Thomas et Marie-Hélène Bouvet, création le 24 Novembre 1990 à la Cartoucherie

L. Choéphores, M. Traduction-d'ariane, . Mise-en-scène-d'ariane-mnouchkine, J. Musique-de, and . Lemêtre, décor de Guy-Claude François avec les sculptures d'Erhard Stiefel, costumes de Nathalie Thomas et Marie-Hélène Bouvet

L. Euménides, C. De-hélène, M. Mise-en-scène-d'ariane, M. De-jeanjacques, and . Lemêtre, décor de Guy-Claude François avec les sculptures d'Erhard Stiefel, costumes de Nathalie Thomas et Marie-Hélène Bouvet, création le 26 Mai 1992 à la Cartoucherie

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, Dossier d'accompagnement d'Iliade et Odyssée du Théâtre de la Bastille, p.5

H. and L. Odyssée, , p.233

. Ibid, 80 : « Sans doute je pourrais rester assis à tes côtés / toute une année sans regretter mes parents ni mon toit, / si vif est le plaisir que je prends à prêter l'oreille / à tes récits?, pp.595-598

, Dossier d'accompagnement d'Iliade / Odyssée du Théâtre de la Bastille, p.3

H. and L. 'iliade, , p.15

. Ibid, , vol.220, p.208

, le sexe dressé de son homme » 319 ou encore « moi qui suit le faible, vol.320

. Quant-À-hélène, Les femmes doivent accueillir les invités, s'occuper de la maison et de leurs maris, une phrase de Ménélas décrit son rôle d'épouse : « occupe-toi de notre hôte, vol.321

S. Dans-la-mise-en-scène, S. La-zeibekiko-est-une-danse-d'homme, and . Abkarian-ajoute-À-un-moment-un-Éventail-dans-sa-danse, Or, cet éventail, lorsqu'il est ouvert, est celui d'Hélène (et celui de Ménélas lorsqu'il est fermé, comme un sceptre). S'agit-il alors d'une autre danse rébète, ou d'une transgression des genres ? À défaut d'une véritable transgression, il y a une zone de flou entre féminin et masculin dans l'ensemble du spectacle. Pourtant, à première vue, il s'agit d'une oeuvre du côté du masculin : il n'y a que des hommes sur scène (Simon Abkarian, Grigoris Vasilas et Giannis Evangelou), le personnage est un homme et les danses sont aussi masculines. Malgré tout, quelque chose de féminin hante le plateau : Hélène, ou plutôt son ombre, qu'il faut rêver et fantasmer comme le fait Ménélas. Son corps est sans cesse invoqué et surgit presque matériellement à travers les répliques de Ménélas, qui la décrit et la tutoie comme si elle était en face de lui

D. Plana, En s'interrogeant sur le féminin au théâtre, elle développe l'idée que de plus en plus d'artistes hommes féminisent leur théâtre : Les hommes goûtent le féminin et se « féminisent » dans leur approche de l'art. Les récits intimes, les autobiographies théâtrales se multiplient, p.323

, La forme de récit de soi de Ménélas Rebétiko Rapsodie n'apparaît alors plus uniquement comme un moyen de contemporanéiser le personnage mythique en conservant une forme de narration proche de l'épopée, mais aussi comme sa féminisation

. Ibid, , p.16

. Ibid, , p.26

. Ibid, à 54min.40 dans la captation de Ménélas Rebétiko Rapsodie, p.23

, Captation de Ménélas Rebétiko Rapsodie, à 55min

P. Muriel, Théâtre et féminin : identité, sexualité, politique, Dijon, éditions Universitaires de Dijon, coll. « Écritures, p.245, 2012.

, Simon Abkarian présente la souffrance des victimes de la guerre civile, tant les victimes civiles que les soldats. Dans un entretien avec Anne Alvaro, Simon Abkarian explique qu'il a voulu montrer « des hommes et des femmes que la guerre et la solitude ont défiguré. Ils sont méconnaissables l'un à l'autre. Quel meilleur lieu que le théâtre pour raconter cette histoire ?, vol.331

P. Muriel, Théâtre et féminin : identité, sexualité, politique, op.cit, p.37

. Ibidem,

. Entretien-dans-le-dossier-de-présentation-de-pénélope-Ô-pénélope and . Fourni-par-le-k-samka, On peut mentionner un article dans Le Monde, intitulé « Migrants : Ecoutons la leçon d'Ulysse », écrit par Romain Graziani, professeur d'histoire et de civilisation chinoises à l'École Normale Supérieure de Lyon, qui encourage à apporter « aide et secours à ceux qui viennent à nous, démunis et implorants » comme les Phéaciens aident Ulysse dans l'Odyssée d'Homère 336. L'article « Voyage d'Ulysse, voyage migratoire » 337 de Marie Rose Moro (professeure de psychiatrie de l'enfant et de l'adolescent), Charles Di (psychologue) et Emmanuel Meunier (éducateur) définit le « complexe d'Ulysse, traverser pour échapper à la guerre. Ulysse, le héros qui a traversé les mers pendant des années en rencontrant de nombreux obstacles, p.36

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. Ibidem,

, et enfin de se faire entendre en tant qu'artistes. BIBLIOGRAPHIE Spectacles du corpus-Iliade, d'après HOMERE, par la compagnie À Tire-d'aile, mise en scène de BAYLE Pauline, représentation du 07/10/2017 à la MC2: de Grenoble (Petit Théâtre), coproduction Compagnie À Tire-d'aile, le Théâtre de Belleville et Label Saison, 2015.-Odyssée, d'après HOMERE, par la compagnie À Tire-d'aile, mise en scène de BAYLE Pauline, La mise en scène des épopées homériques est donc l'occasion pour Simon Abkarian et Pauline Bayle de proposer des formes à la fois contemporaines et anciennes, de s'inscrire dans un mouvement actuel de retour à la narration, 2008.

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, des arts Le 20 février : Iliade MONDEVILLE-Théâtre de la Renaissance Le 21 février : Iliade VILLENEUVE SUR LOT-Théâtre Georges Leygues Les 2 et 3 mars : Iliade MONTBRISON-Théâtre des Pénitents Le 6 mars : Iliade IVRY SUR SEINE-Théâtre Antoine Vitez-Scène Conventionnée Les 9 et 10 mars : l'intégrale SAINT CLOUD-Les Trois Pierrots Le 13 mars : Iliade BOULOGNE BILLANCOURT-Carré Belle Feuille Le 14 mars : Iliade MONTARGIS-Le Tivoli (45) Les 16 et 17 mars : Iliade GAP-Théâtre La Passerelle-Scène Nationale Les 20 et 22 mars : Iliade / les 21 et 23 mars : Odyssée, vol.18, p.31