, Le psychologue Okonogi Keigo la nommait « l'ère de l'homme moratoire » (moratoriamu ningen no jidai ???????????) déjà dans les années 1970 en étudiant la mode hippie, En vérité, l'observation d'une jeunesse détachée est bien antérieure aux années, 2000.

M. Compte-rendu-de-l'ouvrage-de and . Jolivet, , 2017.

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, Cf infra

, Shusshôsû 100 man nin ware ga shimesu kiki ni muki ae ??? 100 ?????????????? » (Fais face au danger que l'effondrement sous la barre du million de naissance dévoile, 2016.

«. Japon-;-le-monde, moins d'1 million de naissance en, 2016.

, articles consultés ont comme sujet l'amour et la sexualité. Ce thème reste donc, globalement, l'apanage des magazines féminins, au moins concernant les herbivores

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, « Sôshoku kei danshi wa shûkatsu ni furi tte honto ? ????????????????? » (Est-ce vrai que les herbivores sont handicapés dans la recherche d'un emploi?), Nikkei, 2013.

. Ibid,

«. Konna-jôshi-ni-tsuite and . Ikitai, josei no risô wa ? ????????????????????? » (Le type de supérieur que je suivrais, quel est l'idéal pour une fille?), Nikkei, 2011.

, Le sociologue Itô Kimio, quant à lui, en fait l'éloge dans un article qui se trouve sur le Yomiuri. Pour lui, les herbivores ne sont que l'incarnation d'une plus grande diversité des personnalités chez les hommes 317. De plus, là où certains y voient des défauts, diversification des profils existant chez les hommes et chez les femmes

C. Le-cas-de-la-scénariste-nakazono, . Miho, and . Publié-sur-le-site-du-nikkei, encourage les filles (notamment celles qui ont dépassé 30 ans) à faire le premier pas. Pour elle, l'apparition des herbivores passifs dans la relation amoureuse n'est pas un problème en soi, il n'y a pas de mal à ce qu'une fille engage le processus de séduction 318. Enfin, Fukasawa elle-même présente des arguments en faveur des jeunes hommes. Les herbivores sont d'après elle surtout victimes de la recherche d'un bouc-émissaire au sein des médias. La passivité des herbivores serait une excuse idéale pour les filles qui ne plaisent pas (nous développerons cette idée dans l'analyse des magazines féminins), et leur manque d'empressement à consommer servirait surtout les agences de publicité et de communication qui ne vendent pas assez 319, Les articles positifs sont donc moins aisés à synthétiser du fait de la dispersion de leurs thématiques. Néanmoins, on remarque que beaucoup d'entre eux sont en réponse directe aux accusations concernant la soi-disant baisse de masculinité ou de vigueur chez les jeunes Japonais

. Enfin, Ainsi, il s'agit davantage d'incitation à comprendre la nouvelle génération que d'éloges véritables. II. 3. Les discours neutres La plupart des articles utilisant les termes sôshoku danshi et sôshoku kei n'en font pas leur sujet central. Généralement, ils ne font qu'évoquer brièvement le phénomène des herbivores afin d'illustrer un autre propos. Il devient alors difficile de synthétiser son utilisation car celle-ci est extrêmement variée. Si quelques articles classés dans la catégorie « neutres » sont objectifs, l'expression apparaît surtout pour décrire rapidement le comportement ou l'apparence de quelqu'un, ou pour mettre en valeur un produit ou une idée en profitant du succès de l'expression. À l'instar de l'article sur la comédie musicale Moteki, de brèves évocations du terme sôshoku apparaissent afin de décrire un comportement donné, le contenu des articles positifs penche plutôt vers l'encouragement à accepter ce nouveau type de caractères

I. Kimio and «. Otoko-rashisa-;-dansei-zô"-kara-jiyû-ni-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-?-», , 2016.

N. Miho, « Geki ga nai to iware, kudoite moraemasen ??????????????????? » (Si il vous dit qu'il ne fait pas attention, 2016.

F. Maki, Wâkingu mazâ to sôshoku danshi ga basshingu sareru riyû ?????????????? ?????????? » (Les raisons du bashing à l'encontre des mères travailleuses et des herbivores), 2013.

. Cf and . Infra, « Un dénigrement médiatique à l'encontre de la masculinité ?, p.76

, Un exemple comme un autre sur un article du Nikkei où sont conseillés différents mangas parus récemment : « Zenkoku no shoten.in ni kiita ima, yonde hoshii manga ????????????????????? »Nous avons demandé aux libraires de tout le pays les mangas qu'ils aimeraient que vous lisiez, 2014.

T. Tôkyô and . Shobô, , 2016.

O. Hashimoto, Ce rapport à l'argent est évoqué dans une autre scène où l'on voit Yôichi garder une tire-lire très lourde chargée de pièces de 500 yens (environ 4 euros), apparaissant comme quelqu'un d'avare. Plus tard, on apprendra que ce pécule est destiné à financer un long voyage avec sa petite amie, lorsqu'il en trouvera une. Il n'y a donc pas d'avarice ici, on nous montre au contraire des herbivores plus attachés aux sentiments qu'aux valeurs matérielles. Yôichi est d'ailleurs présenté comme un garçon très romantique qui ne refuse pas la relation amoureuse. Il attend simplement la bonne personne. Pour représenter cela, un passage le montre seul en compagnie de trois filles avec lesquelles il s'entend bien, Op. cit. refuse plus tard d'accompagner des collègues dans un bar à hôtesses, l'utilisation de l'argent dénaturant à ses yeux toute relation, forcément superficielle avec ces filles

, Ce n'est bien sûr pas le cas ; les herbivores n'aimant pas les conflits, Yôichi évitera comme il le peut chacune des approches par trop offensives afin de quitter cette situation de dominé/dominant. Par ailleurs, ces jeunes hommes n'aiment pas blesser ou être blessés, d'où la fuite de conflits qui les fait passer pour des lâches. Le film retourne cette idée pour affirmer qu'un homme sans ennemi est quelqu'un doté d'une grande force intérieure. Le dernier thème mis en scène est celui de la nonchalance des herbivores au travail. S'il est vrai qu'ils ne se passionnent pas pour leur réussite sociale, ils accordent beaucoup d'importance au travail de groupe car ils sont particulièrement altruistes, bien que distraits et rêveurs. On le voit bien, le film propose un discours « très positif » concernant les herbivores. Wada reprend chacun des préjugés négatifs en les mettant en scène dans des situations quotidiennes afin de les démonter. Pour cela, il utilise les arguments des principaux auteurs sur les herbivores : Fukasawa, Morioka et Ushikubo. L'idée de personnes économes qui dépensent l'argent à des fins utiles apparaît principalement chez Ushikubo 362 , celle concernant l'aspect pacifique de la jeune génération nous vient de Morioka 363 , et le concept de relation apaisée avec le sexe opposé est développé par Fukasawa 364. On peut donc saluer le travail de documentation du réalisateur et on voit que, Chacune à son tour tentera de le séduire de manière aguicheuse. Or, le film nous explique que, dans ce jeu de séduction, l'herbivore n'a pas conscience du rapport de force qui est induit. Faible de caractère, ainsi qu'on est tenté de le considérer, il donnerait l'impression d'être une proie facile pour des filles entreprenantes

, Cf infra « État de la question, p.22

, Pour Romit Dasgupta (dates inconnues), professeur d'études asiatiques et spécialisé dans la sociologie urbaine, celui-ci dominait la représentation de la masculinité japonaise. Il était le chef de famille dont le salaire permettait de pourvoir aux besoins de tous les membres 372. Mais dans les années 1990, l'image du salary man comme « masculinité souveraine » a été remise en cause du fait de la baisse du pouvoir d'achat due à la précarisation professionnelle, du karôshi ? ? ? (mort par excès de travail) 373 , du tanshin funin ? ? ? ? (affectation individuelle) 374 , de la retraite anticipée forcée 375 , ou encore des mesures pour l'égalité des chances hommes/femmes à l'embauche 376. De nouvelles normes de masculinité se dessinent par le biais de dispositions légales telles que la loi sur les congés maternité de 1991 (Ikuji kyûgyô hô ? ? ? ? ? ) qui permet aux deux parents d'avoir recours aux congés de maternité, ou grâce aux mouvements « masculinistes, fil des générations, perd son image de « Superman », protecteur infaillible de l'humanité, et apparaît plus fragile et sensible aux problèmes d'autrui 369. Laura Miller (dates inconnues) remarque également ce changement depuis les années 1980 à travers une étude sur les garçons qui fréquentent les salons de beauté au Japon 370

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, Mort par excès de travail, il peut autant s'agir de morts dues à une fatigue anormale liée aux heures de travail qu'à un suicide provoqué par une pression accrue

, Le fait d'être muté loin de sa famille

. Ibid,

, Mesures mise en place depuis 1985 aux résultats encore relatifs mais qui ont le mérite d'au moins lancer le débat, Josei no hatakikata ga kawatta ? ???????????? » (La façon de travailler des femmes a-t-elle changé?), Jinjibu, 2006.

, Dasgupta cite par exemple le mouvement Men's center Japan qui a publié un manuel du nom de « Otoko rashisa kara jibun rashisa e ???????????? » (De la masculinité à l'affirmation de soi)

, On retrouve alors les dires d'Ôta: éduqués par les anciennes normes, les jeunes garçons japonais seraient décontenancés par la mise en valeur progressive du sexe opposé dans le paysage médiatique 380. D'un autre côté, les herbivores peuvent tenir le rôle de bouc-émissaire auprès de jeunes filles en mal d'amour et de popularité, ou auprès d'aînés en quête de réponses faciles face à des problèmes complexes (tel que la crise démographique). Les critiques acerbes à l'encontre de ces jeunes hommes résonnent alors comme des plaintes nostalgiques d'aînés ne se reconnaissant plus dans ces nouvelles normes. Ne répondraient-elles pas à un petit plaisir personnel se perpétuant de génération en génération qui consiste à se lamenter de sa progéniture ? Comme l'écrit Fukasawa elle-même : « Bah, on dit bien que le fait de critiquer la jeunesse est un loisir de vieillards depuis l'Égypte Antique » 381. Le phénomène des herbivores révèlent donc deux éléments liés à l'évolution de la société japonaise : d'une part, il rend compte du changement d'attitudes de la jeunesse concernant la relation homme/femme et la masculinité, d'autre part, il dévoile la réaction de la société à ces transformations, comme le dévoile les différentes enquêtes de l'Institut national des recherches sur la population et la sécurité sociale depuis 1982 378. Si le taux de célibataires ayant une petite amie est en légère augmentation (17,1% en 1982 et 21,1% en 2010), le taux de ceux n'ayant aucune relation avec le sexe opposé grimpe considérablement, vol.36

M. Livre-blanc-du-mariage, . De-la, and . Santé, du Travail et des Affaires Sociales, 2013.

. Ibid, , p.74

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