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, se substitue une autre logique que celle de la pure visibilité : c'est celle du sentir, où les choses se reconnectent autrement. Ainsi, une proximité est engendrée par ce nouvel abandon, permettant de donner aux yeux une dynamique semblable à celle du toucher. Cette dialectique permet, une nouvelle fois, de placer l'érotisme et le corps dans l'entre-deux : ce que l'oeil permet vis-à-vis du corps n'est ni visible ni tactile mais « haptique ». C'est dans cette indistinction entre toucher et voir, entre corps et forces, que se loge l'érotisme : « Le mouvement charnel est singulièrement étranger à la vie humaine : il se déchaîne en dehors d'elle, à la condition qu'elle se taise, à la condition qu'elle s'absente. Celui qui s'abandonne à ce mouvement n'est plus humain, c'est à la manière des bêtes
Il s'absente en tant qu'humain et devient autre chose : une force à l'oeuvre. Ce que Therese traverse est un irreprésentable que le film rend 147, p.345 ,
, , p.106
, , p.67
, , p.82
est-ce que le figural ? » dans Critique, pp.912-925 ,
est cette citation qui nous a mis sur la piste d'une proximité tactile investie dans la vision que nous avons précédemment développée avec Gilles Deleuze. La source néanmoins ne vient pas de Manet lui-même mais de Stéphane Mallarmé, pp.127-128, 1897. ,
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