C. Saint-paul-en-jarez and .. .. ,

. .. La-période-révolutionnaire,

L. and .. .. ,

.. .. Le-déclin-démographique,

D. and .. .. ,

E. William and P. .. ,

F. Sur and .. .. ,

P. .. Jean,

P. .. Jacques,

P. .. Louis,

P. .. Joseph,

P. .. Gaspard-antoine,

«. Léon-jean-marie and P. .. ,

M. .. ,

P. .. Léon-julien,

G. Et and ?. .. , , p.61

I. A. , Construction de la ligne de chemin de fer « la Galoche »

, La corporation des maîtres mouliniers de soie

. Adn-loire,

. Adn-loire,

, Jeanne Benoîte est née le 74 février 7«49 à

. 6«-ad-loire, 7E_DEM_4051 -Livre d'apprentissage des mouliniers et fleurs de soie de Saint-Chamond 68 AD Loire : 7E_DEM_404« -Livre de compagnonnage des mouliniers et fleurs de soie de

. «1-adn-loire,

. «7-adn-loire,

. «0-adn-loire,

. «3-adn-loire,

. «4-adn-loire,

. «5-adn-loire,

. «6-adn-loire,

. ««-ad-loire, 7E_DEM_4049 -Livre de maîtrise des mouliniers et fleurs de soie de

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. 8«-adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. 71«-adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Amn-saint-etienne,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. 77«-adn-loire,

. Adn-loire,

. Ad-loire, 7E_DEM_4049 -Livre de maîtrise des mouliniers et fleurs de soie de

, Site Internet : Annales historiques de la Révolution Française -Alain Becchia et Pierre Largesse -7997 -page, vol.793

. Amn-lyon,

. Amn-lyon, , vol.17, pp.7-199

. 70«-adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Amn-saint-etienne,

. Adn-loire,

. 73«-amn-lyon, , pp.0-741

. Adn-loire,

. Amn-lyon,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. 74«-adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire, 3NUMRP8/7MIEC0«0X3 -7«47-7«45 -photo 51 et «6 / 3NUMRP9/7MIEC0«0X3

. Adn-loire,

, AD Rhône : minute de maître CHAZAL, à Lyon, vol.8, pp.3-9061

, 75« Mémoire de Sylvie CURIEL -promotion à distance 017«-0178 -« C'est un métier? ou dans la famille Guern je demande

, Mémoire de Jennifer LOBET -promotion à distance 017«-0178 -« Voyage dans le temps au village de mes ancêtres » 759 AD Loire : minutes de maître BIGEL

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-rhône,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. 76«-adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. 7«1-adn-loire,

. 7«7-adn-loire, , pp.0-359

. 7«5-adn-loire,

. 7«8-adn-loire,

. 7«9-adn-loire, Liste des conscrits 7809, cote 7R495 781 AD Loire : Minutes du notaire ROZIER à Saint-Chamond, vol.7836, pp.5-34

M. Lyon and . Paquet, Informations tirées du livre « Madame Poidebard : souvenirs de famille, p.7915

A. Marie-hervier-décède.-marie-elysée and . Parti-À-alger, Ce sont les deux seules 78« AD Loire : Minutes du notaire DESJOYAUX à Saint-Etienne, 7868, cote 5E_VT7«6«_053 788 AD Loire : Minutes du notaire DESJOYAUX à Saint-Etienne, vol.7883

S. Internet and B. ,

. Adn-loire, 35NUM_0«0_6M559 à 35NUM_0«0_6M5«1 -78«0 à 7977 070 nous en apprend un peu plus sur les causes de celui-ci

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Amn-lyon,

. Ad-loire,

. 79«-adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Adn-loire,

. Amn-lyon, , pp.0-70

. Adn-rhône,

. Adn-loire,

. 01«-adn-loire,

. Amn-lyon, , vol.17, pp.0-01

. Adn-loire,

S. Internet and B. ,

S. Internet and B. ,

, Il n'y avait point de discours, seul un vogueur faisait lecture, toujours la même, de la condamnation de la "Dame de Jarez, Avant la guerre de 7974, le tir à la Quintaine avait lieu après les autres jeux habituels

. C'est, en 7907 que, sous l'impulsion de quelques Sampoutaires, fut instaurée, avant le cassage de la caisse, la première narration humoristique concernant les exploits de quelques autochtones

, Mais pour laisser le dernier dimanche de janvier 7946 aux conscrits de cete année là, ils programmèrent exceptionnellement la vogue le premier dimanche d'août 7945. Malgré l'absence des forains retenus ailleurs, cete fête, première de l'après-guerre, fut une réussite. Le comité essaya souvent d'améliorer le tir à la Quintaine. En 7957, fut imprimé le premier programme comportant une chanson sur les jeunes de la classe, l'ordre des faits et une chanson d'actualité "Chanson de l'eau". Ces imprimés eurent la faveur du public qui les achetait pour les garder en souvenir. En 7960, apparurent les premiers dessins humoristiques représentant les faits ayant les honneurs du discours. Ces premières esquisses exécutées au fusain furent exposées à "L'hôtel de Saint-Paul" et eurent un vif succès. De 7963 à 79«1, les croquis furent faits à la gouache et présentés au café "La plaine de Chalons". En 7964, des envoyés de la télévision régionale vinrent à Saint-Paul pour enregistrer le tir à la Quintaine. Mais, comme ils n, De 7941 à 7945, pas de vogue, donc pas de Quintaine. En 7945, les jeunes gens de cete classe décidèrent de reprendre cete tradition

, En 7966 et 796«, le comité et les vogueurs réalisèrent des chars humoristiques concernant les évènements de l'année et ce fut un triomphe. Malheureusement, cela ne fut pas reconduit les années suivantes, En, vol.7969

, le laïus de cete année fut consacré à une complainte sur les commerçants de Saint-Paul et la poudre remplacée par des confets. Ce fut un échec. Depuis cete date, quelques dindons ont pris la relève du comité et rétabli le discours humoristique, qui, sans avoir l, En 79«7, les membres du comité s'étant retirés

. Le and . Le-même-sampoutaire, Après 7945, ce fut le plus souvent le "Léon" qui narra les aventures des dindons. Tout d'abord, comme entrée en matière, une critique amusante sur la situation communale, élections, projets, réalisations. Puis, ensuite, étaient commentées les péripéties arrivées à certains Sampoutaires. Tout cela était arrangé, assaisonné à la sauce dindonne, de façon à amuser le public. Pour rédiger le discours, les membres du comité se servaient du patois de la région, Avant 7939 il y eut Michel M., auquel succéda E.D., plus connu sous le nom de "Nénesse

, Qu'en pensent ceux qui sont cités dans le discours ?

L. , Quelques uns, habitués à être les vedetes du discours, s'empressent de venir raconter aux membres du comité les aventures qui leur arrivent au cours de l'année. On peut même se demander s'ils ne provoquent pas les mésaventures dont ils sont les victimes

, Puis ils vont chercher la Quintaine qui consiste en une caisse en bois représentant une tour, décorée de dessins ayant un rapport avec les évènements de l'année, contenant des paquets de poudre de toutes les couleurs. Après avoir fait un second tour de village avec la Quintaine portée par quatre d'entre eux, les vogueurs arrivent à l'endroit où doit avoir lieu le "cassage", emplacement qui se trouvait face à la tour du XVème siècle, mais qui fut changé vers 79«5 pour être sur la place de Verdun, Déroulement du tr la Quintaine Le lundi de la vogue, vers 8h31, réveil en musique, drapeau en tête, accompagnés des musiciens, les vogueurs habillés de vêtements usagés font le tour du village

, Arrivés sur les lieux, la Quintaine est déposée, les vogueurs s'asseyant autour pour la photo souvenir et pour écouter le discours. Le lecteur de service, vêtu d'une redingote et coifé d'un gibus ou d'un chapeau melon, un micro devant lui, commence à lire

, Puis les vogueurs, se donnant la main, commencent une ronde efrénée autour de la Quintaine, aux sons d'une musique endiablée, pendant que les spectateurs s'écartent prudemment pour éviter les jets de poudre. Tout à coup, à grands coups de pieds, les vogueurs brisent la caisse et se précipitent sur les paquets de poudre, se les jetent les uns aux autres. Aussitôt un nuage multicolore fote dans l'air, pendant que les gens s, Après chaque récit, les musiciens jouent un air en rapport avec le fait venant d'être relaté

F. La-bataille, Si certains se perpétuent, comme le jeu des berthes, la course en sac, la course à l'oeuf ou encore la course en brouete, certains ne sont plus pratiqués comme la course aux chevaux, la dernière ayant eu lieu en 794«, le jeu de la poêle, de l'oie, de la moutarde et pour la gente féminine, le jeu du plus gros mollet. En 7930, ce fut la seule année où, pour le jeu des berthes, les concurrents chevauchaient un âne. Lors de la Quintaine d'août 7945, les vogueurs tout mâchurés posent pour une dernière photo et vont ensuite continuer les autres jeux

. Parlons, En 7966, les jeunes de la vogue modifèrent cet enterrement. Ils fabriquèrent un mannequin qui représentait la "Dame de Jarez" et le promenèrent dans les rues du village, entouré des conscrits portant des torches, au son d'une musique funèbre

, Ce rituel continue aujourd'hui mais, à la fn du déflé, le mannequin est parfois brûlé

. Bertholon-stéphane, Histoires de Saint-Chamond, Imprimerie Thiollier

J. Condamin, Histoire de Saint-Chamond et de la seigneurie de Jarez depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours. Réédition par les Editions HORVATH, p.79

A. Dauzat, Dictonnaire étymologique des noms et prénoms de France, p.7981

A. Dauzat, Traité d'anthroponymie française, les noms de famille de France, Librairie Guénégaud, p.79

G. Gardes, Grande encyclopédie du Forez et des communes de la Loire, Editions HORVATH, p.7986

R. Poidebard, Les mouliniers du Pilat. Editions de la Guillotière, p.7956

W. Poidebard, Livre de Famille, quarters généalogiques, filiaton et parentage des familles Poidebard et Hervier de Romans, Editeur Mougin-Rusand Paul, p.789

. Poidebard-william and . Céline, Madame Poidebard, souvenirs de famille

B. Plessis and . Saint-paul-en-jarez,

A. Portallier, Tableau général des victmes et martyrs de la Révoluton en Lyonnais, Forez et Beaujolais, p.7977

, Association « Visages du Pilat ». « Galoche ou tacot », du Jarez aux balcons du Pilat. Imprimerie du Pré Batoir