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. Table and . Matières,

. .. Remerciements,

. .. Résumé,

. .. Sommaire,

. .. Introduction, 11 e-Quelles grandes fonctions le discours politique remplit-il ?

.. .. L'étude-de-l'énonciation,

. .. Problématique, . De, . De-nicolas, and . .. Sarkozy, , vol.18

I. .. Français, 19 2. Un programme politique ancré dans la matrice idéologique de l'aile droite

. Ii and . .. De-l'argumentation-ou-logos,

U. and .. .. ,

. .. L'implicite, 25 b-La négation au service de l'expression des points de vue

. Iii, . De-l'argumentation-«affective», . Ethos, and . .. Pathos,

. .. L'ethos,

. .. Le-pathos, 36 c-Le lexique axiologique : valeurs, louange et blâme

. Iv and . .. Oratoire, 43 1. La voix et la gestuelle mises au service de l'orateur

I. Le and . .. De-l'allocution-d'investiture,

. Ii and . .. De-l'argumentation-:-raisonnement-ou-logos,

, Un discours fondé sur l'argumentation de l'autorité et la recherche du consensus

. .. L'implicite,

.. .. Le-raisonnement-de-nicolas-sarkozy,

. Iii, . De-l'argumentation-«affective»-ethos, and . .. Pathos,

. .. L'ethos, 57 b-Les actes de langage, les allusions

. .. Le-pathos, 59 a-Classification des termes subjectifs et évaluatifs

. Iv and . .. Oratoire,

V. Comparaison, . Deux, . De-nicolas, and . .. Sarkozy,

É. .. Macron, , vol.3, p.70

. .. Introduction, Un novice en politique qui s'affranchit de tout parti, présidentielle de 2017 fait vaciller les schémas politiques traditionnels

. .. Une-campagne-Éclair,

I. Le and . .. Du-discours,

. Ii and . .. De-l'argumentation-:-raisonnement-ou-logos, Un projet progressiste qui appelle à des « transformations », vol.75

. .. Syllogisme,

. Iii, . De-l'argumentation-«affective»-:-ethos, and . .. Pathos,

. .. L'image-politique, De quelle image préalable Emmanuel Macron jouit-il auprès du public ?, vol.87

. .. L'ethos, 88 a-Les indices énonciatifs

. .. Le-pathos, 92 a-La relation avec l'auditoire

. Iv and . .. Oratoire, 99 1. L'imagerie politique présente dans les symboles de la nation

. .. La-voix and . .. Étude-du-discours-d'investiture-d'emmanuel-macron, , p.105

. .. Introduction,

. .. Le-président-jupitérien, 106 2. La prise en compte de la situation de communication

. .. La-problématique,

I. Le and . .. Du-discours,

. Ii and . .. De-l'argumentation-/-raisonnement-:-le-logos, 108 1. La structuration thématique du discours dominé par des considérations économiques et internationales

, A quelle idéologie le président élu se réfère-t-il ?

.. .. Le, 111 a-Les présupposés -les sous-entendus et la présence d'autres discours

. .. , 112 c-L'écho dans le discours des circonstances et des discours antérieurs : le dialogisme, p.114

. .. Le-raisonnement-d'emmanuel-macron, 115 b-L'argumentation véhiculée par les connecteurs « mais

. Iii, . De-l'argumentation-«affective», . Ethos, and . .. Pathos,

. .. L'ethos, 116 a-L'image de soi que le locuteur veut donner : les repérages

. .. Le-pathos, 120 a-La relation avec l'auditoire ou la promesse de mouvement et d'action

. Iv and . .. Oratoire, Mise en valeur par l'action oratoire

L. and .. .. ,

V. Comparaison and . .. Deux-discours-d'emmanuel-macron,

L. .. Sarkozy and . .. Emmanuel-macron,

. .. Au-niveau-du-logos, 140 b-Une argumentation basée sur l'opposition

. .. Au-niveau-de-l'ethos, 143 b-L'ethos de crédibilité et d'identification

. .. Au-niveau-du-pathos, 147 c-Le contrôle permanent d'Emmanuel Macron Vs le naturel de Nicolas Sarkozy

.. .. Au,

C. Qu'ils and .. .. ,

. .. Conclusion,

. .. Le-rôle-des-media,

. .. Bibliographie,

. .. Table-des-matières,

. .. Annexes,

. C'est-ici-en-languedoc-que-finit-cette-campagne-qui-fut-longue, qui fut rude, qui fut passionnée, et dont tous les Français ont senti à quel point elle était importante, à quel point elle était lourde de conséquences. Tous ont eu ce pressentiment que ce qui allait se passer serait décisif, que cela ne pouvait pas se passer sans eux, que trop de rendez-vous avaient été manqués dans le passé, que trop de 5 choix avaient été différés, que trop de retards avaient été accumulés et que maintenant la France

, Et le peuple qui ne disait plus rien, le peuple qui gardait pour lui sa déception et sa colère, le peuple qui était découragé, qui n'allait plus voter que par devoir ou qui s'abstenait de plus en plus, le peuple s'est levé, le peuple a repris la parole

, si vives, s'est forgé un caractère vigoureux, prompt à s'opposer, prompt à défendre ses libertés. Michelet disait : « C'est une bien vieille terre que ce Languedoc. Vous y trouverez partout les ruines sous les ruines, les Camisards sur les Albigeois, les Sarrasins sur les Goths, sous ceux-ci les Romains, 15 les Ibères, cette bien vieille terre, où s'entassent les ruines, les peuples, les histoires, dans cette vieille terre ravagée par la Croisade des Albigeois, les guerres de religions, les invasions, Dans cette bien vieille terre, où se mélangent depuis si longtemps les souvenirs des morts et les espoirs des vivants, p.20

, On sait ce qu'est l'élan d'un peuple qui se lève, ce qu'est la puissance d'un peuple qui a toujours refusé d'être esclave et qui sait dire non, non au renoncement, non à la fatalité, Dans cette bien vieille terre, où l'on prie, où l'on se bat, où l'on travaille depuis tant de siècles

. C'est, ici sur cette terre charnelle qui a connu tant de violence et de tragédies que j'ai voulu aller 25 jusqu'au bout de cette vague populaire qui depuis de semaines monte des profondeurs du pays et porte en elle un immense

C. Dans, Montpellier que je suis venu pour la dernière fois dans cette campagne à la rencontre de ce peuple français dont j'ai appris à partager les joies et les peines

, Depuis 4 mois, depuis ce 14 janvier où à la Porte de Versailles j'ai dit à mes amis que je devais aller à la rencontre des Français, même de ceux qui n'avaient jamais été mes amis, ceux qui n'avaient jamais appartenu à la même famille politique que moi, ceux qui n'avaient jamais voté pour moi, ceux qui m'avaient combattu, depuis qu'a commencé à se créer entre les Français et moi ce lien profond qui s'établit dans une campagne présidentielle entre le peuple et celui qui aspire à devenir l'homme de la 35 nation, la France a cessé pour moi de n'être qu'une idée pour devenir presque une personne qui souffre et qui espère, qui a des sentiments

L. France, est une multitude de petits pays, de cultures, de croyances, d'histoires, de destinées qui se sont mélangées qui se sont fondus en une seule. C'est une multitude de volontés individuelles qui se sont unies pour en faire une. La France a une âme

, Pendant ces 4 mois je suis retourné sur tous ces lieux qui pour moi et pour tous les Français ont toujours symbolisé la France parce qu'ils incarnent tous une part mystérieuse d'elle-même

, Je suis retourné sur tous ces lieux sacrés où j'étais déjà allé jadis sans ressentir cette émotion que j'ai ressentie au cours des dernières semaines au Mont Saint-Michel, à Verdun ou à Colombey, en pensant à la France

, Pour la première fois de ma vie je me suis senti proche des moines qui avaient défié l'océan et le sable pour adresser à Dieu l'une des plus belles prières que les hommes aient jamais adressé au Ciel, et je me suis senti partie prenante dans cette prière venue du fond des âges, et j'ai senti que dans cette flèche de pierre dressée vers le Ciel, comme dans les flèches de toutes les cathédrales

, Douaumont comme on regarde un lieu chargé d'histoire, je n'ai pas cherché à imaginer ce qu'avaient été ces batailles terribles, mais j'ai ressenti ce qu'avait pu être l'horreur de ces affrontements, leur dimension tragique, j'ai senti tout le malheur, toute la douleur qui s'était concentrée au-dessus de ces milliers de tombes de ces milliers de 55 morts dont les corps étaient tellement déchiquetés qu'ils n'avaient plus de noms et dont beaucoup ne furent jamais retrouvés parce qu'ils avaient été engloutis dans la boue, et j'ai senti que dans ce malheur, Pour la première fois de ma vie en retournant à Verdun je n'ai pas regardé le champ de bataille, les croix blanches du cimetière alignées à l'infini et l'ossuaire de

, A Colombey où j'étais allé si souvent depuis 30 ans j'ai eu l'impression que je venais pour la première fois. Dans ce petit cimetière pareil au cimetière de tant de nos villages, lorsque je me suis recueilli seul 60 devant l'humble tombe du Général De Gaulle, j'ai senti que dans ce petit village était l

, à Nice, à Marseille j'ai senti 65 l'âme de la France. A Nîmes où il y a un an, certains d'entre vous s'en souviennent peut-être, j'ai prononcé mon premier discours sur la France et en me souvenant des camisards et des persécutions, des femmes protestantes enfermées dans la Tour de Constance à Aigues-Mortes sur l'ordre de Louis XIV, en me souvenant de toute cette souffrance, j'ai senti à travers cette ancienne souffrance, qui ne s'est jamais éteinte, souffler 70 l'âme de la France, les campagnes avec les paysans, à Châteauneuf-du-Pape avec les viticulteurs, dans les laboratoires, dans les écoles, dans les hôpitaux, dans les maisons de retraite, à Lorient avec les pêcheurs, dans les Ardennes avec les ouvriers, partout où je suis allé à la rencontre des Français, à la rencontre de la France

A. Montpellier, . Les-ombres-de-rabelais, and . De-jean-moulin, je sens l'âme de la France, je sens sa vitalité, je sens sa jeunesse, je sens son énergie, je sens son espérance. Si près de Sète et de son cimetière marin où : « Midi le juste y compose de feu 80 La mer, la mer, toujours recommencée (...) Fragment terrestre offert à la lumière

L. France and . De-cette-campagne, Quel que soit le sujet dont j'ai parlé, je n'ai parlé que d'elle. Je n'ai pensé qu'à elle

, C'est ce que les Français attendaient ; qu'on leur parle de la France

, C'est ce que les Français demandaient : qu'on leur explique ce que l'on voulait faire pour la France

. C'est-ce-que-les-français and . Espéraient, qu'on leur dise ce qu'elle allait devenir, comment elle pouvait continuer d'exister, comment elle pouvait garder son âme. Car cela faisait bien longtemps que l'on ne parlait plus de la France. Cela faisait bien longtemps, 95 depuis mai 68

. Progressivement, On avait enseigné à la dénigrer, à la détester

, Il y avait la repentance qui demandait aux fils d'expier les fautes supposées de leurs pères et même de leurs aïeux ou de leurs ancêtres

F. Il-fallait-expier-l'histoire-de, En mettant à vif les mémoires blessées, en cultivant la rancoeur par une surenchère dans le culte des origines, en manipulant à des fins politiciennes la souffrance et les frustrations par ailleurs bien réelles, on ne récolte pas la fraternité mais la violence et la haine. La France ne s'est pas bâtie sur l'oubli. Nul 105 n'a oublié les peines, les souffrances et les malheurs. Felix Eboué gouverneur des colonies et premier résistant de la France d'Outre-Mer n'avait jamais oublié qu'il était le petit fils d'un esclave noir de Guyane. A Béziers, à Carcassonne, dans l'Ariège nul n'a oublié la croisade des Albigeois, Simon de Montfort et les légats du Pape criant : « tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens ! » Les protestants des Cévennes n'ont pas oublié les persécutions. Les vendéens n'ont pas oublié les colonnes infernales. Les 110 républicains espagnols qu'on a parqués dans des camps n'ont rien oublié. Les enfants juifs qui ont vu leurs parents conduits au Vel d'Hiv par la police de Vichy n'ont rien oublié. Non, nul n'a rien oublié des peines, il fallait expier les Croisades, les révolutions, les guerres, la colonisation. Tout, il fallait tout expier

, On ne bâtira rien sur la haine, ni la haine des autres ni la haine de soi. A Marseille, j'ai dit à la jeunesse 120 française : « La France est votre pays et vous n'en avez pas d'autre, même si vos parents ou vos grandsparents sont venus d'ailleurs. La haïr c'est vous haïr vous-mêmes. La France est à vous. Elle est votre héritage. Votre bien commun. Ne lui demandez pas d'expier ses fautes. Ne demandez pas aux enfants de se repentir des fautes des pères. » En 1962 le Général de Gaulle a dit à Adenauer : « De tant de sang et de larmes, rien ne doit être oublié 125 mais, chacune renonçant à dominer l'autre, la France et l'Allemagne ont discerné ensemble quel était leur devoir commun, Expiez d'abord, nous verrons après ! ». Et à la jeunesse allemande il n'a pas dit : « vous êtes coupable des crimes de vos pères

, Aux peuples de nos anciennes colonies nous devons offrir non l'expiation mais la fraternité et à tous ceux, d'où qu'ils viennent, qui veulent devenir Français la liberté et l'égalité

. Alors and . Vrai,

, Elle est le pays qui a le 135 plus fait pour la liberté du monde. Elle est le pays qui a le plus fait rayonner les valeurs de liberté, de tolérance, d'humanisme. Nous pouvons être fiers de notre pays, de ce qu'il a apporté à la civilisation universelle, à l'idée d'humanité. Nous pouvons être fiers d

, Nous pouvons leur raconter que tous les Français pendant la guerre n'étaient pas pétainistes, qu'il y avait aussi des Français qui se battaient dans les maquis, qu'il y avait des Français qui risquaient leur 145 vie dans la Résistance, qu'il y avait des Français qui se battaient dans les rangs de la France libre, qu'il y avait des Français qui cachaient des Juifs dans leurs propres maisons, dans leur propre famille. Nous pouvons raconter à nos enfants que dans les colonies les colons n'étaient pas tous des exploiteurs, que beaucoup d'entre eux n'ont jamais exploité personne et que si le colonialisme était un système porteur d'injustice et de violence, beaucoup de Français étaient partis dans les colonies en pensant 150 sincèrement oeuvrer pour un projet de civilisation. Ils ont bâti des ponts, des hôpitaux, des écoles, ils ont cultivé une terre aride, ils ont travaillé toute leur vie. Et un jour ils n'ont plus eu le choix qu'entre la valise et le cercueil et ils ont dû quitter la terre où ils étaient nés, cette terre qu'ils aimaient, la maison de leur enfance, le peu de biens qu'ils avaient. Ces femmes et ces hommes, ils méritent d'être respectés. Comme méritent d'être respectés les 155 supplétifs d'Indochine et les harkis qui ont dû quitter leur pays pour ne pas être égorgés parce qu'ils avaient servi fidèlement la France, Nous pouvons être fiers d'être les enfants de la patrie des Droits de l'Homme. Et nous pouvons légitimement faire partager cette fierté à nos propres enfants. Nous pouvons leur raconter l'histoire de France sans rougir

, Il fallait en finir avec le dénigrement de l'histoire de France. Il fallait en finir avec la détestation des 160 valeurs de la France

L. France-c'est and L. Laïcité, La France c'est la liberté de conscience. La France c'est la liberté d'expression. Ces valeurs ne sont pas négociables. Ces valeurs sont au coeur de notre identité nationale. Ces valeurs, 165 nul ne peut prétendre vivre en France sans les respecter. Comme nul ne peut prétendre vivre en France sans parler le Français

, En France on ne retire pas une pièce de Voltaire de l'affiche d'un théâtre parce que le directeur a reçu des menaces de mort de la part de groupuscules de fanatiques

, On ne fait pas venir sa famille quand on n'a pas de quoi la loger et quand on n'a pas de quoi la faire vivre avec les revenus de son travail

, La France ce n'est pas un pays qui a commencé hier ni avant-hier. Celui qui veut vivre en France doit admettre que l'histoire de la France a commencé bien avant lui

, La France c'est deux mille ans de valeurs de civilisation chrétienne que la morale laïque a incorporées

, La France c'est une République une et indivisible où le communautarisme n'a pas sa place

, Le communautarisme c'est le contraire de la République, c'est un enfermement, c'est le champ libre à 180 des formes d'apartheid et aux ghettos, c'est la porte ouverte à la loi des bandes et des tribus. C'est la ségrégation et c

L. France, est une nation qui a toujours eu besoin d'un Etat fort qui fasse réellement son métier et qui, par conséquent, domine les féodalités, les corporatismes

B. L'etat-c'est-philippe-le,

C. Louis, X. Napoléon, . Clemenceau, and . De-gaulle, Depuis 25 ans, au fur et à mesure que l'Etat s'alourdissait, se bureaucratisait, s'endettait, son autorité déclinait. Depuis 25 ans, alors que l'Etat avait de plus en plus de mal à trouver sa place entre la décentralisation, p.190

, Europe et les marchés, une idéologie de l'impuissance publique abaissait la politique en proclamant qu'elle ne pouvait rien à rien, que la politique c'était fini, que l'Etat c'était fini, que la République c'était fini

, Depuis 25 ans, en abaissant l'Etat, on a abaissé la politique et laisser monter les corporatismes, les communautés, les tribus et les bandes

, Depuis 25 ans, en abaissant l'Etat, en diminuant son autorité, en l'appauvrissant, on a abaissé la République, on a mis en péril l'unité de la nation, on a mis en péril sa cohésion. Depuis 25 ans, en faisant de l'Etat une force d'inertie, une force de conservatisme

, Une demande de nation, de République, d'Etat, voilà ce qu'il y a derrière la demande de politique qui s'est exprimée tout au long de la campagne, voilà ce qu'il y a derrière la demande de France qui s'est 205 ressentie durant toute la campagne. On n'avait pas le droit de parler de la nation, de parler de la République, de parler de l'Etat depuis que l'idéologie de mai 68 avait pris le pouvoir intellectuel, le pouvoir médiatique, le pouvoir politique, depuis que l'idéologie de mai 68 avait imposé sa pensée unique, son politiquement correct qui interdisait de parler de la nation sous peine d'être traité de nationaliste, qui interdisait de parler de la 210 République sous peine d'être traité de jacobin

, Je veux pouvoir parler de la nation sans être traité de nationaliste. Je veux pouvoir parler de la République sans être traité de jacobin

, Comme je veux pouvoir parler de la protection sans être traité de protectionniste. Comme je veux pouvoir parler de l'ordre sans être traité de conservateur. Comme je veux pouvoir parler de l'autorité sans être accusé d'autoritarisme

, Comme je veux pouvoir parler de la moralisation du capitalisme sans être accusé d'être anticapitaliste. Comme je veux pouvoir critiquer Mai 68 sans être traité de pétainiste

, Comme je veux pouvoir parler des problèmes des Français sans être accusé de démagogie

, que l'on ne veut plus écouter, que l'on ne veut plus entendre, comme je veux parler au nom de cette France exaspérée, de cette France dont la vie est devenue si lourde, si dure, si pénible, et dont personne ne cherche plus à comprendre et à partager la souffrance, je 225 veux être le candidat de cette France qui souffre et non celui des appareils, celui des notables, Comme je veux pouvoir parler au peuple français, comme je veux pouvoir être le porte-parole de ce peuple qu'on veut tenir à l'écart de tout

, Je veux être le candidat du peuple, non pour dégrader la politique dans le populisme mais pour l'élever en lui donnant cette dimension populaire qui est la seule susceptible de la rendre humaine

, Je veux être le candidat du peuple parce que dans une démocratie il n'y a pas d'autre légitimité pour la politique que la légitimité populaire

, Je ne veux pas rassembler des partis

, Je veux rassembler sur des valeurs et sur des convictions, parce que pour moi les valeurs et les convictions c'est plus important que les étiquettes

, des socialistes, qui voudrait bien s'élargir vers le centre et qui n'est soudée que par le sectarisme et le sentiment de haine à mon égard qui les anime, je veux opposer, moi, le rassemblement du peuple 240 français. Aux manoeuvres d'appareils je veux opposer une certaine idée de la nation, de la République et de l'Etat. Aux calculs électoraux je veux opposer la sincérité du sentiment national

, Au sectarisme je veux opposer l'ouverture d'esprit et la tolérance pour des idées qui ne sont pas les a osé dire au monde, comme Antigone : « Je suis née pour partager l'amour, vol.300

, Voici pourquoi j'ai voulu parler à tous les Français et que je veux tous les rassembler parce que tous, à mes yeux, ont un rôle à jouer, une utilité sociale, une valeur qui leur est propre. Dans mon esprit, il ne peut y avoir de demi-mesure : respecter l'homme c

, Avec l'immigré qui veut devenir Français. Mais la fraternité ce n'est pas le refus de lutter contre l'immigration clandestine qui met tant de malheureux à la merci des exploiteurs, qui condamne tant de pauvres gens à vivre dans des conditions sordides parce qu'il est impossible de pouvoir accueillir 315 dignement toute la misère du monde. A tous ceux qui vivent dans l'angoisse de l'exclusion, du déclassement, qui vivent avec au ventre la peur de ne plus pouvoir loger leurs enfants, de ne plus pouvoir les nourrir, les habiller, je veux leur dire que la France est leur pays, qu'elle a besoin d'eux et qu'elle ne les abandonnera pas. La fraternité pour moi c'est que les accidentés de la vie soient secourus. C'est que les malades puissent 320 avoir une vie sociale normale, qu'ils puissent se loger, travailler, emprunter aux mêmes conditions que les autres avec s'il le faut une caution publique. C'est que le plein emploi soit atteint pour que tout le monde puisse travailler, puisse nourrir sa famille, élever ses enfants. C'est que celui qui travaille dur puisse se loger décemment, La fraternité pour moi ce n'est pas seulement des allocations, ce n'est pas seulement la réhabilitation des immeubles, l'aide aux territoires

, Je ne veux pas d'une société qui laisse des hommes et des femmes mourir de froid sur le trottoir. C'est pour cela que j'ai proposé le droit opposable à l'hébergement. Je ne veux pas d'une société où la pauvreté est tolérée comme une fatalité, où le chômage est supporté comme un mal nécessaire. On peut atteindre le plein emploi

, par l'incitation à travailler plus pour gagner plus, parce que c'est le travail qui crée le travail et non les 35 heures. La fraternité c'est le partage des richesses, pas le partage du travail. Les 35 heures, c'est moins de pouvoir d'achat, moins de croissance, moins d'emplois. A quoi ça sert les 35 heures quand on n'a pas d'argent pour profiter de ses loisirs, quand on n'a pas d'argent 335 pour payer des vacances à ses enfants ? La fraternité pour moi c'est l'égalité des chances, c'est tout faire pour que chacun puisse développer ses talents, puisse essayer de réaliser ses ambitions, de réaliser ses rêves. Si je suis élu je mettrai en oeuvre une politique de discrimination positive fondée non pas bien sûr sur des critères ethniques qui nourriraient le communautarisme, mais sur des critères économiques et sociaux, parce que l'égalité 340 républicaine ce n

, Pour bâtir une république fraternelle nous devons faire avant tout reculer la violence dont les plus faibles et les plus vulnérables sont les premières victimes. A la violence gratuite nous devons opposer la sévérité de la sanction et l'éducation qui donne des 345 repères. Les enfants ont besoin que les professeurs

, Si pour les familles qui ne s'occupent pas de leurs enfants mineurs, qui les laissent traîner dans la rue, qui les laissent commettre des délits, qui ne respectent pas l'obligation de les scolariser, je souhaite que des sanctions soient prises, que la 350 responsabilité des parents puisse être mise en cause, qu'éventuellement les allocations familiales soient mises sous tutelle, je m'engage aussi si je suis élu à aider les familles qui en ont besoin à élever leurs enfants. Mais pour être de bons éducateurs nous devons donner l'exemple. Nous n'avons aucune chance d, Les parents sont les premiers éducateurs de l'enfant. La famille joue un rôle décisif dans le développement intellectuel, moral et affectif de l'enfant

, Je me souviens de cette famille à la Courneuve qui pleurait la mort d'un petit garçon de onze ans

C. , deux bandes rivales s'affrontaient au pied de l'immeuble, il a pris une balle perdue. C'était le jour où j'ai parlé du Karcher. Je ne regrette rien. Un jour j'ai utilisé le mot « racaille » en réponse à l'interpellation d'une habitante d'Argenteuil qui 360 désignait ainsi ceux qui rendaient la vie impossible dans son quartier et qui l'obligeaient à vivre dans la peur

, On me dit qu'il ne faut pas créer de tension, qu'il ne faut pas donner de prétexte aux casseurs, qu'il faut 375 à tout prix éviter de créer les conditions de l'affrontement. Veut-on pour cela que la police se dérobe ? Qu'elle ferme les yeux ? Qu'elle laisse les voyous libres d'agir ? Qu'elle n'interpelle pas les fraudeurs ? Comment allons-nous élever nos enfants ? Quelle éducation allons-nous leur donner ? Quelles valeurs allons-nous leur transmettre si nous acceptons l'idée que toute présence policière est une provocation ? 380 Si nous interdisons aux policiers de poursuivre des délinquants de peur qu'il leur arrive un accident ? Si le fait d'être mineur excuse tout ? Si nous laissons le petit voyou devenir un héros dans son quartier faute de sanction susceptible de faire réfléchir ceux qui seraient tentés de l'imiter ? Si l'on tolère les petits trafics grâce auxquels l'adolescent gagne davantage que son père qui travaille à 385 l'usine ? On me reproche d'exciter la colère. La colère de qui ? La colère des voyous ? Des trafiquants ? Mais je ne cherche pas à être l'ami des voyous. Je ne cherche pas à être populaire parmi les trafiquants et les fraudeurs. Et je dis qu'un Président de la République qui ne veut pas regarder en face le problème de l'insécurité, 390 qui ne veut pas regarder en face le problème de la violence et dont la seule préoccupation est de ne pas faire de vague, C'est mépriser la jeunesse que de lui parler par euphémismes sous prétexte qu'elle ne serait pas capable de regarder la réalité en face. Quels éducateurs serons-nous si les voyous ne peuvent même pas être appelés des voyous ? Et si nous laissons croire à nos enfants que tout est permis ? 365 Quels éducateurs serons-nous pour nos enfants si nous nous laissons aller à toutes ces petites lâchetés qui peu à peu ruinent l'autorité ? On m'a reproché de vouloir sévir contre les délinquants

, ni les moyens de comprendre et d'exprimer ses 395 sentiments, nous devons répondre par la culture et par l'effort sur soi-même qu'elle appelle. Je me souviendrai toujours de ce jeune de banlieue qui me disait : « Ce n'est pas avec l'école, ce n'est pas avec le sport que nous avons un problème, c'est avec l'amour. » Ne pas être en mesure de trouver les pensées, les mots, les gestes de l'amour, il n'y a rien de pire, A la violence qui vient de ce que l'on n'a ni les mots

, Qu'avons-nous d'autre pour répondre à ce cri angoissé d'une jeunesse désemparée par ses propres Je veux être le Président d'une France qui comprenne que l'Europe est la seule chance pour éviter la mort d'une certaine idée de l'homme, pour que cette idée demeure vivante dans le dialogue des civilisations et des cultures Et je veux le redire ici, à Montpellier : je veux être le Président d'une France qui fera comprendre à l'Europe que son avenir

J. Veux-Être-le-président, Jamais peut-être n'a-t-il été aussi nécessaire, aussi vital pour l'Europe et pour le monde d'engager la construction de la Méditerranée comme fut engagée il y a plus d

, autour de cette mer baignée de lumière où depuis deux mille ans la raison et la foi dialoguent et s'affrontent, là sur ces rivages où l'on mit pour la première fois l'homme au centre de l'univers, là se joue une fois encore notre avenir. Là si nous n'y prenons garde les valeurs communes à toutes les civilisations dont nous sommes les 440 héritiers perdront la bataille de la mondialisation. Dans le monde se dessinent de vastes stratégies continentales qui enjambent les hémisphères. Entre le continent américain d'un côté et l'Asie de l'autre, la géographie de la mondialisation pousse l, Car à cet endroit et à ce moment précis où le choc des civilisations devient une menace réelle pour l'humanité, là

. Moyen-orient and . De-l'afrique,

, Que tous nos regards se soient tournés exclusivement vers le Nord et vers l'Est, que le Sud ainsi fût oublié intellectuellement, culturellement, moralement, politiquement, économiquement, que la Méditerranée cessât d'être un lieu d'où jaillissait pour nous la richesse, la culture et la vie, qu'elle cessât de représenter une promesse pour ne plus constituer qu'une menace, n'est pas pour rien dans la crise d'identité

. En-tournant-le-dos-À-la-méditerranée and . Et-la-france, Elles ont en fait tourné le dos à leur avenir. Car l'avenir de l'Europe est aussi au sud. Le rêve européen a besoin du rêve méditerranéen. Il s'est rétréci quand s'est brisé le rêve qui jeta jadis les chevaliers de toute l'Europe sur les routes de l'Orient, le rêve qui attira vers le sud tant d'empereurs 455 du Saint Empire et tant de rois de France, le rêve qui fut le rêve de Bonaparte en Egypte, de Napoléon III en Algérie, de Lyautey au Maroc. Ce rêve qui ne fut pas tant un rêve de conquête qu'un rêve de civilisation. C'est dans la perspective de cette Union Méditerranéenne qu'il nous faut envisager les relations de l'Europe et de la Turquie. C'est dans la perspective de cette Union Méditerranéenne qu, p.460

, Ce que dans mon esprit la France doit faire chez elle est exactement la même chose que ce qu'elle doit 465 faire en Méditerranée. C'est le même rêve de civilisation qu'elle doit incarner au-dedans et au dehors. Comment pourrions-nous faire pour les autres ce que nos ne pourrions pas faire pour nous même ? Beaucoup d'entre vous sans doute se souviennent du beau poème de Victor Hugo sur l'enfant grec de l'île de Chio ravagée par la guerre, qu'on apprenait jadis à l'école. Rappelez-vous : « Ami, dit l'enfant grec, dit l'enfant aux yeux bleus, je veux de la poudre et des balles. » 470 Quand l'enfant grec cessera de détester l'enfant turc, quand l'enfant palestinien cessera de haïr l'enfant juif, quand l'enfant chiite cessera de maudire le sunnite, quand l'enfant chrétien tendra la main à l'enfant musulman, quand l'enfant algérien ouvrira les bras au Français, quand l'enfant serbe deviendra l'ami du Croate, la Méditerranée redeviendra le plus haut lieu de la culture et de l'esprit humain et elle pèsera de nouveau sur le destin du monde. Les enfants ne sont pas condamnés pour l'éternité à la 475 vengeance et à la haine. Je rêve qu'un jour tous les fils dont les familles sont françaises depuis des générations, tous les fils de rapatriés et de harkis, tous les fils d'immigrés, tous les petits-fils d'Italiens, de Polonais et de Républicains espagnols, tous les enfants catholiques, protestants, juifs ou musulmans qui habitent ce pays qui est le leur puissent partager la même fierté d'être Français, les mêmes rêves et les mêmes ambitions, qu'ils aient le sentiment, qu'il n'ont pas toujours aujourd'hui, de vivre dans le 480 même pays avec les mêmes chances et les mêmes droits. Il nous reste deux jours. Deux jours pour liquider l'héritage de mai 68. Deux jours pour renoncer au renoncement. Deux jours pour que jaillisse des tréfonds du pays une énergie nouvelle. Deux jours pour que se lève le grand mouvement populaire qui emportera tous les obstacles, A tous les peuples de la Méditerranée qui passent leur temps à ressasser le passé et les vieilles haines de jadis, je veux dire ce soir que le temps est venu de regarder vers l'avenir

, Deux jours pendant lesquels j'ai besoin de votre ardeur

, Vive la République ! Vive la France ! Exigence d'ordre et d'autorité parce nous avons trop cédé au désordre et à la violence, qui sont d'abord préjudiciables aux plus vulnérables et aux plus humbles

, Exigence de résultat parce que les Français en ont assez que dans leur vie quotidienne rien ne s'améliore jamais, parce que les Français en ont assez que leur vie soit toujours plus lourde, toujours plus dure

, Exigence de justice parce que depuis bien longtemps autant de Français n'ont pas éprouvé un 50 sentiment aussi fort d'injustice, ni le sentiment que les sacrifices n'étaient pas équitablement répartis

, les habitudes de pensée et le conformisme intellectuel parce que jamais les problèmes à résoudre n'ont été aussi inédits. Le peuple m'a confié un mandat. Je le remplirai. Je le remplirai scrupuleusement, avec la 55 volonté d'être digne de la confiance que m

, Je défendrai l'indépendance et l'identité de la France

, Je veillerai au respect de l'autorité de l'Etat et à son impartialité

, Je m'efforcerai de construire une République fondée sur des droits réels et une démocratie irréprochable

, Je me battrai pour une Europe qui protège, pour l'union de la Méditerranée et pour le développement de l

, Je ferai de la défense des droits de l'homme et de la lutte contre le réchauffement climatique les priorités de l'action diplomatique de la France dans le monde

, La tâche sera difficile et elle devra s'inscrire dans la durée

. Chacun-d'entre-vous-À-la-place, Je veux dire ma conviction qu'au service de la France il n'y a pas de camp. Il n'y a que les bonnes volontés de ceux qui aiment leur pays

, A tous ceux qui veulent servir leur pays, je dis que je suis prêt à travailler avec eux et que je ne leur demanderai pas de renier leurs convictions, de trahir leurs amitiés et d'oublier leur histoire. A eux de décider, en leur âme et conscience d'hommes libres, comment ils veulent servir la France

, une seule victoire, celle de la France qui ne veut pas mourir, qui veut 75 l'ordre mais qui veut aussi le mouvement, qui veut le progrès mais qui veut la fraternité, qui veut l'efficacité mais qui veut la justice

, un seul vainqueur, le peuple français qui ne veut pas renoncer, qui ne veut pas se laisser enfermer dans l'immobilisme et dans le conservatisme, qui ne veut plus que l'on décide à sa place

, Eh bien, à cette France qui veut continuer à vivre, à ce peuple qui ne veut pas renoncer, qui méritent notre amour et notre respect, je veux dire ma détermination à ne pas les décevoir

, et de tant d'autres lieux que je n'ai pas cités ! Nous sommes tous ici, ensemble, Vous êtes prêts ? Moi aussi ! Bonjour, bonjour Albi, bonjour l'Occitanie ! Bonjour à mes amis 5 de

. Oui, Celui du Front National -non, ne sifflez pas, ne les sifflez pas, ça ne sert à rien, allez les combattre, allez les faire battre, faites voter contre eux, il faut les défaire dans les urnes, pas 15 les siffler -c'est un projet réactionnaire, autoritaire, anti-européen, nationaliste, c'est un projet dangereux pour notre pays et c'est un projet, comme nous l'avons compris hier soir, qui ne porte rien, qui n'a aucune proposition pour le pays ! Et nous sommes là, en face, un projet progressiste qui vise à redonner de la force à la République, qui vise à redonner par l'école, par le travail, une capacité à chacune et chacun de 20 reprendre sa place, de construire un parcours, qui construit une société plus efficace et plus juste et qui veut une France conquérante dans une Europe plus forte. C'est ce projet d'avenir, c'est ce projet d'avenir que nous portons ! Alors je sais toutes les différences qu'il y a, dans le pays, les divisions, les fractures et les colères, je sais qu'il y en a, et peut-être parmi vous, c'est 10 aussi, au-delà de nos différences, la capacité, demain, à pouvoir encore partager des désaccords dans notre République

, Et la deuxième, c'est qu'il y a aussi, dans notre pays, un choix fort, clair, un choix d'espoir, d'avenir, qui nous a placés en tête du premier tour ; et aussi une colère, un mécontentement, des fractures 35 profondes, qu'il nous faut savoir entendre. C'est dans la réconciliation de ces voix qui se sont exprimées que pourra se conduire l'action concrète qui rendra la France plus forte

, que Jean JAURÈS a prononcé son discours pour la 40 jeunesse, devant des lycéens. Et c'est ici que je veux aussi adresser, en quelques mots, un discours à vous toutes et tous, et un discours pour notre jeunesse. Et j'ai deux choses à vous dire, deux choses qui seront le socle de notre action, de notre rassemblement, ces beaux mots qui forgeaient les convictions de Jean JAURÈS, il y a aujourd'hui plus de cent ans, lorsqu'il a dit à ces lycéens d'Albi "la République est un grand acte de confiance et un grand acte 45 d'audace, Alors j'ai voulu m'adresser à vous, pour ce dernier rassemblement de notre campagne, ici, depuis AIbi, parce que c'est ici, 1903.

, Alors oui, d'ici dimanche et pour les cinq ans qui viennent, ensemble, pour notre jeunesse, nous aurons à faire acte de confiance, à mener et à reconstruire, celui indispensable qui refondera le socle de notre pays, celui indispensable sans lequel rien n'est possible. Cet acte 50 de confiance dont parle JAURÈS et dont la vitalité aujourd'hui est complexe, c'est la confiance démocratique que nous devons refonder, c'est cela notre responsabilité pour demain et pour les années qui viennent

. Cette-confiance-démocratique, Ce ne sont pas les forces classiques de la vie politique française qui, demain, conduiront le pays. Alors j'entends celles et ceux qui voudraient enjamber le 7 mai prochain, parfois s'étant soustraits à leurs actes personnels, disant même ce qu'ils avaient à faire, qui voudraient qu'en quelque sorte les partis reprennent leurs droits et que ceux qui pendant plus 60 de trente ans ont gouverné dans un tic-tac incessant reprennent possession. Non ! Nous recomposerons jusqu'au bout, nous renouvellerons jusqu'au bout ! Nous tiendrons la promesse de la recomposition et du renouvellement jusqu'au bout ! C'est aussi la moralisation de notre vie politique, indispensable, que dès les premières semaines nous conduirons. Pourquoi ? Parce qu'elle nourrit ce manque de moralité, ces 65 affaires, parce qu'ils nourrissent le doute, cette lèpre qui a gagné notre vie démocratique, celle que nous portons, celle du renouvellement que nous mènerons jusqu'à son terme. Dans la composition du 55 gouvernement et dans les investitures aux élections législatives, nous renouvellerons, nous recomposerons

, Mais les forfaits de 70 quelques-uns l'ont tout entière salie ou ont jeté le doute. Mais le pire du pire, c'est que le parti des affaires, le parti d'extrême droite, est celui qui en profite. Donc nous moraliserons la vie politique pour la clarifier, la rendre plus transparente, interdire les conflits d'intérêts, clarifier les règles financières et fiscales, le fonctionnement des partis comme celui des élus

, elle passera par plus de représentativité, par l'introduction d'une dose de proportionnelle pour nos élections, réforme que je conduirai là aussi dès le début du quinquennat, et par une plus grande vitalité démocratique. Vous la représentez, vous Françaises et Français qui vous êtes engagés depuis un peu plus d'un an dans En Marche ! qui avez montré qu'il était possible qu'une force politique et citoyenne 80 nouvelle émerge, mène un projet

, La France Insoumise a porté cette vitalité démocratique aussi et il faut lui reconnaître cela, parce que nombre d'ONG, d'associations portent ces messages, cette vitalité de la démocratie au quotidien. Alors oui, je veux que 85 toutes ces forces vives puissent participer à l'action démocratique tout au long du quinquennat. C'est pourquoi, écoutant le message que portent les uns et les autres qui n'étaient pas nous, mais que nous devons entendre, je souhaite qu'on transforme en profondeur le Conseil économique, social et environnemental pour l'ouvrir à ces forces politiques nouvelles, aux associations, aux ONG et que pour que cette Chambre du futur que 90 nous constituerons puisse aussi représenter ce pluralisme politique, Mais beaucoup d'autres l'ont aussi conduite

C. Cela, le grand acte de confiance dont parlait JAURÈS, ce grand acte de confiance démocratique que nous devons porter

, Et je le 95 dis ici avec beaucoup de gravité : je sais les désaccords qu'il y a dans la société française, qui la traversent, qui la fracturent et qui peuvent la bloquer. Notre pays a besoin de réformes, de changements en profondeur qui n'ont pas été conduits, parce qu'ils n'ont pas été assumés parce qu'ils ont à chaque fois été capturés par les jeux internes des partis, par le tâtonnement entre les conservateurs et les progressistes de chaque camp, par les hésitations, par les 100 incohérences. Nous devons conduire clairement, résolument les transformations que nous portons depuis le début pour l'école, pour le travail, pour la vie économique parce qu'il en va de l'efficacité collective, il en va de notre capacité à produire, à créer de la richesse, Mais la confiance, c'est aussi celle que nous devons savoir recréer dans notre société

, Et en même temps -toujours ! -il y a un manque de confiance profond qui est là, une défiance dès qu'on parle de réforme. Il y a des millions de nos concitoyens qui, dès qu'on leur parle de réforme, se disent "le changement, ce sera contre moi, c'est sûr !". Nous devons entendre. Il va falloir expliquer, à chaque fois redonner le cap. Mais il faudra aussi donner les moyens à chacune et

, Et donc cette transformation que nous voulons, elle passera aussi par un rôle donné aux forces de transformation économiques et sociales que sont les partenaires sociaux dans la branche, dans l'entreprise. Et cette transformation que nous voulons, c'est une transformation pour un dialogue social au bon endroit, au bon échelon, qui assure des protections, des garanties et également de l'agilité, qui sort de débats qui ont bloqué la société

. Et, de ne pas choisir entre l'efficacité économique et le progrès social et environnemental, parce que l'un n'existe pas sans l'autre, parce que c'est cela, ce qui nous tient. Et donc, oui, pour réconcilier ces France qui se regardent en chien de faïence, il va nous falloir du courage, de la volonté. Il faudra refuser toutes les simplifications, tous les cynismes, mais il faudra expliquer

. Oui and . Qu, il puisse y avoir un dialogue social plus efficace pour que des changements aujourd'hui bloqués au niveau national se fassent, pour que des accords intelligents soient trouvés au plus près du terrain, pour qu'on puisse avoir plus d'agilité, produire davantage dans notre pays et recréer des emplois. Mais oui, je veux aussi ce droit de condamner le 125 cynisme d'entreprise lorsqu'il pense que créer des emplois se fait au détriment de la justice sociale, des équilibres, de la formation des salariés ou du progrès écologique. Parce qu'à ce moment-là, les profits qu'ils font ne sont plus des profits durables, parce qu'à ce moment-là

. Et-ce-que-je-veux and . Cela, 130 coeur de notre projet. C'est un défi immense. C'est d'abord un défi de vérité, ce sera demain un défi d'action. Mais il n'y aura pas de justice sociale si nous ne savons pas créer une économie plus forte, créer davantage d'emplois et s'adapter aussi aux règles qui ont changé, à des secteurs économiques qui émergent. Mais il n'y aura pas d'efficacité économique durable s'il n'y a pas une justice véritable, s'il n'y a pas des équilibres, s'il n'y a pas une place pour 135 chacun, si cette efficacité retrouvée ne se conjugue pas avec une cogestion assumée

. Parce, Vous le voyez bien aujourd'hui, elle se fragmente, elle est en train d'éclater. Je refuse cette idée qu'il y aurait deux France, une France des villes et une France des champs, une France de la réussite et une 140 France qui échoue, une France de la jeunesse triomphante et une France plus âgée qui douterait de son destin. Non, il n'y a qu'un peuple français et il est fort. Mais aujourd'hui, ce qui le tient est menacé par ces fractures

. Je, vous aurez une société devenue 145 inefficace, qui continuera à accepter le chômage de masse que nous subissons depuis des décennies, où on accepte que la jeunesse soit aux franges, aux franges de la réussite économique. Et à ce moment-là, les extrêmes continueront à monter, à gravir les échelons parce qu'ils se nourrissent d'une chose, de cette inefficacité

, Pourquoi ? Parce que ces sociétés explosent, parce que dans ces sociétés-là, les classes moyennes implosent, parce que ces sociétés -nous l'avons vu en Grande-Bretagne -, elles décident aussi, à ce moment-là de sortir du cours du monde. La France est un peuple, un, c'est un peuple qui se tient et ce sera 155 ma responsabilité avec vous toutes et tous de mener ces changements profonds pour réconcilier notre peuple, Mais de la même façon, je ne veux pas d'une société qui construirait sa réussite dans l'injustice, dans la fracture des territoires, dans la fracture sociale

, Oui, nous en avons infiniment besoin parce que ce qui fragilise nos sociétés, comme nos démocraties, c'est la perte de ces repères. C'est le fait qu'aujourd'hui tout se confonde, que nous tombons dans une société où on a l'impression que tout se vaut -les fausses informations comme les vraiesque toutes les paroles se valent, qu'il n'y a plus de hiérarchie et que, ce faisant, tous les 165 projets sont dilués les uns avec les autres. Non. Une société démocratique se tient lorsque le rapport à la vérité se maintient. Lorsque le travail des enseignants, des scientifiques, des journalistes est préservé, maintenu, respecté. Lorsque tous les artisans qui, dans une société, construisent le rapport à la vérité sont respectés dans un cadre établi, peuvent travailler. Une démocratie, ce n'est pas un grand magma où toutes les paroles se valent, où on peut salir 170 chacune et chacun dans un brouhaha incessant. Parce qu'alors oui, on banalise les extrêmes. Parce qu'alors oui, quand toutes les paroles se valent, quand il n'y a plus de vérité, Mais notre république c'est aussi ce grand acte d'avenir dont parle JAURÈS. C'est cela dont notre jeunesse a besoin. Et ce grand acte d'avenir, c'est d'abord celui qui consiste à refonder 160 dans notre pays le savoir, l'éducation, la culture, le rapport à la vérité et au beau

, Et donc oui, les artisans de cette transformation à 180 mes côtés, ce seront les hussards de la République du XXIe siècle. Nos enseignants, les enseignants-chercheurs, les savants, les journalistes rigoureux qui doivent eux aussi parfois ne pas céder à la fascination de l'instant et toujours veiller à la rigueur de la preuve

, Celle qui émancipe, celle qui doit irriguer tous nos territoires, qui a irrigué cette ville magnifique non loin de la Cathédrale Sainte Cécile, qui a irrigué toute la région -et que dire de tant et tant de villes, de Figeac et tant d'autres, qui se sont transformées, cher Martin, par la culture, portées par ces projets ? Parce que la culture, c'est ce qui émancipe, parce que ce grand acte d'avenir dont nos jeunes ont besoin, c'est de s'ouvrir au beau, c'est de s'ouvrir à 190 des émotions pour lesquelles parfois ils n'étaient pas faits ou pas prédestinés. C'est ce qui fait qu'un peuple se tient. Le rapport à sa langue, le rapport à ses oeuvres littéraires, à sa peinture, à son architecture -et permettre partout dans notre beau pays d'accéder à cela, d'accéder à une émotion collective qui fait aussi un peuple, qui fait que nous sommes là ce soir, c'est une émotion démocratique, Ce grand acte de confiance et ce grand acte d'avenir dont parlait JAURÈS, il passera aussi par 185 la culture

. Ce, Ces barrières dans notre société, toutes ces fractures que nous résorberons par la culture, par ce qu'elle fait, par ce qu'elle donne. Ce grand acte d'avenir dont parlait JAURÈS et dont nos jeunes ont besoin. Ce sera notre vigilance collective de chaque instant, pour tenir la laïcité de notre société. Parce que nous en avons furieusement besoin

, Mais jamais nous ne devons céder aux sirènes de la peur, de la haine, de la lutte fratricide. Alors renforcées. Notre défi de pouvoir produire et d'être plus fort est aussi devant nous. Le défi 255 démocratique, sécuritaire, n'a jamais été aussi brûlant. Nous devons, face à tout cela, faire un choix d'avenir. Nous devons avoir cet esprit de conquête que tant de villes ont su prendre, cher Philippe, comme Montpellier qui se transforme et comme tant d'autres. Je crois avec vous dans ce choix d'avenir. Je veux que nous le portions pour le pays, mais nous ne devons ni sous-estimer la colère ni sous-estimer la menace. Oui, je veux avec vous, pour demain, 260 conjuguer ce grand acte de confiance et ce grand acte d'audace parce que c'est cela

. Alors-oui, Le pays, le 7 mai prochain, a un choix lourd, historique à faire. Celui du repli, de l'esprit de défaite, de la division ou le choix de l'audace, le choix de la confiance restaurée, l'esprit de conquête que 265 nous portons. Cette responsabilité, c'est la nôtre. Alors, allez voter ! Alors, allez convaincre ! Alors, mobilisez ! Le 7 mai prochain, mes amis, nous devons gagner

, notre responsabilité sera immense parce que notre défi et notre responsabilité, ce sera de faire gagner notre pays dans la durée en respectant chacune 270 et chacun dans ses différences, en entendant les colères, en résorbant les divisions et en réconciliant cette France parce qu'elle ne sera forte et juste que si elle est réconciliée, Pour tout cela, le 7 mai, nous devons gagner. Vive la République et vive la France ! Je compte sur vous

M. Mesdames, Les Français ont choisi, vous l'avez rappelé, le 7 mai dernier, l'espoir et l'

, Le monde entier a regardé notre élection présidentielle. Partout, on se demandait si les Français 5 allaient décider à leur tour de se replier sur le passé illusoire, s'ils allaient rompre avec la marche du monde, quitter la scène de l'Histoire, céder à la défiance démocratique, l'esprit de division et tourner le dos aux Lumières, ou si au contraire ils allaient embrasser l'avenir, se donner collectivement un nouvel élan

, Le 7 mai, les Français ont choisi. Qu'ils en soient ici remerciés

, La responsabilité qu'ils m'ont confiée est un honneur, dont je mesure la gravité

. Le-monde and . France, Ils ont besoin d'une France qui porte haut la voix de la liberté et de la solidarité

, Le monde a besoin de ce que les Françaises et les Français lui ont toujours enseigné : l'audace de la 15 liberté, l'exigence de l'égalité, la volonté de la fraternité

, depuis des décennies, la France doute d'elle-même. Elle se sent menacée dans sa culture, dans son modèle social, dans ses croyances profondes, Or

, Voilà pourquoi mon mandat sera guidé par deux exigences

, Je 20 vous rassure, je n'ai pas pensé une seule seconde qu'elle se restaurerait comme par magie le soir du 7 mai. Ce sera un travail lent, exigeant

, Il m'appartiendra de convaincre les Françaises et les Français que notre pays, qui aujourd'hui semble mis à mal par les vents parfois contraires du cours du monde, porte en son sein toutes les ressources pour

, Je convaincrai nos compatriotes que la puissance de la France n'est pas déclinante, mais que nous sommes à l'orée d'une extraordinaire renaissance, parce que nous tenons entre nos mains tous les atouts qui feront et qui font les grandes puissances du XXI? siècle. Pour cela, je ne céderai sur rien des engagements pris vis-à-vis des Français. Tout ce qui concourt à la vigueur de la France et à sa prospérité sera mis en oeuvre : le travail sera libéré, les entreprises seront 30 soutenues

, La culture et l'éducation, par lesquelles se construit l'émancipation, la création et l'innovation seront au coeur de mon action

, Les Françaises et les Français qui se sentent oubliés par ce vaste mouvement du monde devront se voir mieux protégés. Tout ce qui forge notre solidarité nationale sera refondé, réinventé, fortifié. L'égalité 35 face aux accidents de la vie sera renforcée

, Tout ce qui fait de la France un pays sûr, où l'on peut vivre sans avoir peur, sera amplifié. La laïcité républicaine sera défendue, nos forces de l'ordre, notre renseignement

. L'europe, dont nous avons besoin, sera refondée, relancée, car elle nous protège et nous permet de porter dans le monde nos valeurs

, Nos institutions, décriées par certains, doivent retrouver aux yeux des Français l'efficacité qui en a garanti la pérennité. Car je crois aux institutions de la V? République et ferai tout ce qui est en mon pouvoir pour qu'elles fonctionnent selon l'esprit qui les a fait naître. Pour cela, je veillerai à ce que notre pays connaisse un regain de vitalité démocratique

. Dans-ce-combat and . De-chacun, Nous ne pouvons plus nous réfugier derrière des usages ou des habitudes parfois hors du temps. Nous devons retrouver le sens profond, la dignité de ce qui aujourd'hui nous rassemble : agir de manière juste

, La France n'est forte que si elle est prospère. La France n'est un modèle pour le monde que si elle est exemplaire

, Et c'est là ma seconde exigence

, Parce nous aurons rendu aux Français le goût de l'avenir et la fierté de ce qu'ils sont, le monde entier sera attentif à la parole de la France

, Parce que nous aurons su dépasser ensemble nos craintes et nos angoisses, nous donnerons ensemble l'exemple d'un peuple sachant affirmer ses valeurs et ses principes, qui sont ceux de la démocratie et de la République

, Les efforts de mes prédécesseurs en ce sens ont été remarquables et je veux ici les saluer

. Je-songe-au-général-de-gaulle, Je songe à Georges Pompidou, qui fit de notre pays une puissance industrielle majeure. À Valéry Giscard d'Estaing, qui sut faire entrer la France et sa société dans la modernité. À François Mitterrand, qui accompagne la réconciliation du rêve français et du rêve européen. À Jacques Chirac, nous donnant le rang d'une nation sachant dire non aux prétentions des va-t-en-guerre. À Nicolas Sarkozy, ne comptant pas son énergie pour résoudre la crise financière qui avait si violemment 65 frappé le monde. Et je songe bien sûr à François Hollande, qui oeuvra pour redresser la France et lui rendre son rang dans le 60 concert des nations

, Leur oeuvre, surtout ces dernières décennies, s'est trop souvent vu empêchée sur un climat intérieur délétère, par le découragement de Françaises et de Français s'estimant injustement défavorisés, déclassés, ou oubliés. Ce que la France avait à dire au monde s'est parfois trouvé affaibli par une 70 situation nationale percluse d

. Aujourd'hui, . Mesdames, L. Messieurs, and . Temps, est venu pour la France de se hisser à la hauteur du moment. La division et les fractures qui parcourent notre société doivent être surmontées, qu'elles soient économiques, sociales, politiques ou morales ; car le monde attend de nous que nous soyons forts

. La-mission-de-la-france-dans-le-monde-est-Éminente, Nous prendrons toutes nos responsabilités pour apporter chaque fois que cela sera nécessaire une réponse pertinente aux grandes crises contemporaines. Qu'il s'agisse de la crise migratoire, du défi climatique, des dérives autoritaires, des excès du capitalisme mondial, et bien sûr du terrorisme ; plus rien désormais ne frappe les uns en épargnant les autres, Nous sommes tous interdépendants. Nous sommes tous voisins

, La France veillera toujours à être aux côtés de la liberté, des droits de l'Homme, mais toujours pour construire la paix dans la durée

, et veiller à la défense de la liberté. C'est là notre vocation. Pour ce faire, nous aurons besoin d'une Europe plus efficace, plus démocratique, plus politique, car elle est l'instrument de notre puissance et de notre souveraineté, Nous avons un rôle immense : corriger les excès du cours du monde, vol.85

, Nous vivons une période qui décidera du destin de la France pour les décennies qui viennent. Nous ne nous battrons pas seulement pour cette génération, mais pour les générations à venir. C'est à nous, tous, qu'il appartient, ici et maintenant, de décider du monde dans lequel ces générations vivront

, Nous avons à construire le monde que notre jeunesse mérite

, Je sais que les Françaises et les Français, en cette heure, attendent beaucoup de moi. Ils ont raison car le mandat qu'ils me confient leur donne sur moi le droit d'une exigence absolue

. Rien-ne-sera-concédé-À-la, Rien n'affaiblira ma détermination. Rien ne me fera renoncer à défendre en tout temps et en tout lieu les intérêts supérieurs de la France

, La confiance que les Françaises et les Français m'ont témoignée m'emplit d'une immense énergie. La 100 certitude intime que nous pouvons ensemble écrire une des plus belles pages de notre Histoire portera mon action

, Dans ces instants où tout peut basculer, le peuple français a toujours su trouver l'énergie, le discernement, l'esprit de concorde pour construire le changement profond. Nous en sommes là. C'est pour cette mission qu'humblement je servirai notre peuple

, Je sais pouvoir compter sur tous nos compatriotes pour mener à bien la tâche considérable et exaltante qui nous attend

, En ce qui me concerne, dès ce soir, je serai au travail

N. Sarkozy, , 2007.

, Logos

. De-discours, Comment les candidats à l'élection présidentielle adaptent-ils leurs discours en fonction de la situation de communication et en quoi ces discours diffèrent-ils de ceux qui les ont précédés ? Comment la construction discursive de soi est-elle mise au service de l'orateur pour atteindre sa visée persuasive (logos) ? Quelle stratégie l'orateur met-il en oeuvre pour modifier son image selon qu'il s'adresse à ses militants ou à la Nation toute entière (ethos) ? Quelles émotions suscite-t-il (pathos) ? Notre étude tentera et qui ont

, En conclusion, et dans une perspective d'approfondissement, nous étudierons le rôle des media

, Mots clés : élection présidentielle, investiture, discours, ethos, pathos, logos, émotion, orateur, public, politique, rhétorique