, Quand la mère réfléchit sur les raisons justifiant les agissements de ses enfants, il rapporte le discours de sa voisine Meriem pour lui aider à trouver une solution : Meriem, ma voisine et amie, me dit que c'est la faute de l'époque, que le XXI siècle ne se prête pas aux relations durables. Mais elle, son mari, Hadj Youssef, est toujours près d'elle, ses trois filles s'habillent en femme, ne fument pas comme les miennes, ne regardent pas tout le monde de haut, et son fils a une jolie copine qu'il épousera sûrement et à qui il fera de beaux enfants, pp.93-94

. En-rapportant-le-discours-de-meriem, elle pense que la famille de Meriem n'est pas comme elle, elle est un peu envieuse de ce qu'elle a vu à propos de cette famille, mais en réalité selon d'autres monologues, on apprend que la famille de Meriem n'est pas ce que la mère pense : Hadj Youssef est occupé par la recherche de sa beauté, les trois filles sont des commères, le fils Chakib est en froid avec sa copine. Mais la mère ne voit que la surface, donc sa voix est en opposition avec la voix de Meriem dans le discours qu'elle rapporte : « Meriem, ma voisine et amie, me dit que c'est la faute de l'époque, que le XXI siècle ne se prête pas aux relations durables. » Cela s'interprète dans une certaine mesure comme l'envers des autres, l'écart des points de vue entraîne le microdialogue entre eux : les différents mots dans différents contextes produiront des sens différents

, on s'aperçoit aussi qu'il rapporte le discours d'un vieil homme au moyen du discours indirect : Je rase les murs. Les publicités collées un peu partout donnent un air faux à la ville. Deux ados dessinent avec un marqueur noir des insultes sur le poster d'un vieil homme qui aboie que la paix est là, dans quelque recoin de la ville, Ensuite, dans la deuxième intervention d'Adel, lorsqu'il évoque les insultes de deux jeunes ados qui dessinent sur une affiche en cherchant la paix dans les choses que l'on rejette, p.76

. Dans-ce-discours-indirect, . De-parole, and . Dans-une-certaine-mesure, ce mot montre aussi ses ressentiments sur ce poster. La paix que ce vieil homme aboie est en opposition avec les coups qu'il subit, les discours de côté 70 ». Ainsi, le personnage imagine des questions possibles que d'autres poseront ou des réactions possibles des autres, et il y répond ensuite. Dans ce cas, c'est comme s'il y avait des répliques invisibles d'autrui à côté du personnage, qui dérangent le locuteur et changent sa façon de dire. Même si les répliques ne sont pas véritablement présentes, elles influencent déjà le discours du locuteur. Comme dans le récit de la mère, p.93

«. Pourtant, tout ! Je sais bien que les mamans disent toujours ça, que les parents pensent vraiment avoir tout donné à leur progéniture et que bien souvent ce sont des bêtises, qu'ils les étouffent ou au contraire ne leur donnent aucun repère, mais pas moi. Moi, j'ai tour à tour été mère, confidente, amie, maîtresse d'école, p.90

, impression d'entendre une voix invisible qui semble lui dire : « c'est de ta faute. » La trace est l'adverbe « bien », qui est l'évaluation axiologique du locuteur sur ce qui est dit, implique un jugement de valeur du personnage sur les discours imaginaires d'autrui. Ses mots orientent toujours vers le discours invisible, c'est comme si elle était dans le cadre de la discussion, En plus de la voix de la mère qui s'explique

«. Le and . Dans-ce-roman, On sent toujours qu'un discours invisible oriente le personnage à se justifier et se culpabiliser sans cesse. Comme dans le récit de Tarek, ses mots nous donnent l'impression qu'il y a la présence du discours invisible et ironique des autres lui disant : « Tu es un vieil homme

, Il essaie de se défendre et, dans tout son monologue, il nous semble entendre qu'il se défend ainsi : « Je ne suis pas un vieux, j'ai seulement 12 ans. Les cheveux blancs sont dus à l'absence de papa, ce n'est pas ma faute, je suis normal. » Par conséquent, chaque phrase du monologue est une réponse à une autre voix : « Les cheveux blancs sont l'absence de 70 Ibid, p.270

, Ils sont les jours sans papa. Ils sont la douleur de papa. Lorsqu'il reviendra, les cheveux blancs, eux, s'en iront. Alors ils verront. Ils verront, tous, que je suis quelqu'un de normal, p.70

C. Cas, où il y a un seul personnage qui s'exprime mais toute son expression est une réponse d'un personnage invisible, c'est invisible, parce que les mots ne sont pas dits directement par le premier locuteur, mais indirectement dans le mots qu'utilise le premier locuteur, c'est à dire que celui qui s'exprime dans son expression tient compte de ce que pourrait dire l'autre. C'

, Il nous donne l'impression que les monologues des personnages sont conçus par ce principe. Étant donné l'importance des discours invisibles, on peut penser qu'ils sont en réalité le discours de l'auteur : comme nous en avions parlé, l'auteur est présent dans ce texte de la façon objective. Il se met à la hauteur du personnage et dialogue avec lui. Cela peut être la conception de l'auteur qui a pour but de dévoiler l'intérieur du personnage comme ce que Bakhtine a dit quand il commente Dostoïevski : Ce sont effectivement Makar Diévouchkine et Varenka Dobrosselova qui parlent, Un discours invisible dirige de la façon invisible la conscience du personnage

, auteur ne fait que disposer leurs mots : ses desseins et ses orientations sont réfractés dans les mots du héros et de l'héroïne. La forme épistolaire est une variante de la Icherzählung. Le mot y est bivocal et dans la majeure partie des cas à orientation unique. En tant que tel

, Il semble dire là que lorsqu'il y a deux héros là, finalement cela sert en priorité à présenter au fond, les points de vue de l'auteur de manière indirecte

, En outre, ce qui nous intéresse c'est que dans ce texte, il y a une forme particulière d'échange chez Hamza et sa femme, cette forme d'échange passe par une sorte de l'imagination de la mise à mort : Sarah imagine que son mari la tue, alors que son mari rêve de la tuer

S. Dans-le-récit-de, lorsque son mari s'approche d'elle, le soupçon d'une agression

J. , Une femme de trente-sept ans a été écrasée par son mari, alors qu'il se penchait pour lui caresser les cheveux. » non, p.71

, Ils écriront plutôt : « Le quartier Khorti est sous le choc. En effet, hier matin, S. A. a été tuée par son mari H

A. , après nos sources, il aurait d'abord essayé de la violer, avant de l'étouffer, pp.27-28

, Une présentation d'un fait divers a pour but apparemment de montrer sa désillusion

. Alors-que-dans-le-récit-de-hamza, on peut découvrir que Hamza a une tendance à la violence, ce qui est conforme à ce que Sarah imagine

. Sarah, te cogner contre le mur, t'entendre hurler de douleur, de rage et de colère. Juste quelques cris pour me prouver que tu es encore un être capable de ressentir des émotions et pas juste un horrible corps qui ricane en racontant des fables, pp.102-103

S. Hamza-aime, mais il veut lui faire mal, ce qui fait allusion aussi à ses contradictions intérieures. Son amour pour sa femme vise la réciprocité. Pour lui faire plaisir, il change son occupation de psychologue pour travailler dans une école privée, afin de gagner plus d'argent pour lui acheter le matériel de peinture. Mais, ses efforts ne sont pas reconnus par Sarah. Ce désir, ce dévouement et l'indifférence de sa femme dans le monde réel l'ont détruit et l

«. Sarah, , p.102

S. «-je-t'aime, Ne ris pas ! Arrête de rire ! Tiens, je vais te raconter quelque chose d'horrible, peut-être que ça hérissera au moins la peau, femme sans coeur, p.103

, C'est sa colère qui rend sa relation avec sa femme encore plus aliénée. Cela a provoqué un malentendu entre eux : Sarah considère l'amour de son mari comme un comportement irrationnel et Hamza ne comprenait pas pourquoi

, Quand elle décrit son amour avec Nazim, ses voix sont pleines d'ironie qui est le contraire de ce qu'elle a exposé : « Son regard a essayé de capturer le mien, p.85

, Elle révèle sa résistance intérieure à Nazim, car elle est hantée par son désir pour Adel

A. Quant-À, le microdialogue pénètre complètement dans ses gestes. L'indifférence nouvelle de Yasmine envers lui renvoie une fuite : « Elle doit savoir ce que je cache

, En énonçant sa perplexité, il s'adonne à une sorte de microdialogue. De plus, il se sent souillé vis à vis de sa mère en quelque sorte, parce que sa mère range tout, que tout est propre, net, alors que lui ne l'est pas. C'est pour cela qu'il se sent mal à l'aise quand il rencontre sa mère : « Je me sens mal à l'aise, malhabile, comme si je n'étais pas à ma place dans cette cuisine trop propre. » (p.15) Il raconte comment il essaie de se faire beau en réaction au jugement de sa mère : « Je vérifie l'éclat de mes dents, arrange une mèche de cheveux, souris dans le miroir à ma mère qui est toujours là, à m'observer. » (p. 14) Il raconte qu'il a une conduite d'ivrogne en sortant rejoindre ses partenaires au bar au lieu de travailler de façon régulière. Le microdialogue porte sur ses font le microdialogue, Alors il choisit de « faire l'autruche » pour continuer de vivre avec sa soeur, parce que « je ne veux pas en parler avec elle, entacher son innocence de mon drame, p.9

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