, Ouvrage scientifique pourtant sur l'épistémologie et l'historiographie de l'histoire : Prost, Antoine, 1996.

, Ouvrage scientifique portant sur la psychologie du développement de l'enfant

J. Bruner and J. Michel, Le développement de l'enfant: Savoir faire, savoir dire, 2011.

, Ouvrage scientifique portant sur la didactique de l'histoire

D. Cariou, Écrire l'histoire scolaire : quand les élèves écrivent en classe pour apprendre l'histoire, 2012.

, Article issu d'une revue scientifique portant sur la didactique des mathématiques

J. Rogalski, Y-a-t-il un pilote dans la classe ? Apports des concepts et méthodes psychologiques ergonomiques pour l'analyse de l'activité de l'enseignant, 2003.

, Articles issus de revues scientifiques portant sur la didactique de l'histoire

S. Doussot, Film de fiction en classe d'histoire et inégalité des compétences d'interprétation. Spirale. Revue de recherches en éducation, p.55, 2015.

S. Doussot, Pratiques de savoir en classe et chez les historiens : une étude de cas au collège, 2010.

N. Lautier and N. Allieu-mary, La didactique de l'histoire. Revue française de pédagogie, vol.162, pp.janvier-mars, 2008.

L. Marec, Y. Vézier, and A. , Comment les soldats de la Grande Guerre ont-ils tenu ? Un débat d'histoire en classe, pp.160-173, 2006.

L. Marec, Y. Doussot, . Sylvain, and A. Vézier, Savoirs, problèmes et pratiques langagières en histoire, 2009.

A. Vézier, L'apprentissage par problématisation, un nouveau modèle pour interroger la textualité des savoirs historiques scolaires, Recherches en didactiques, vol.16, pp.11-28, 2013.

, et il y a beaucoup de personnes au Moyen Âge qui sont chrétiens » tu mets aussi, j'ai entendu N. (groupe à la droite) le dire, Sitographie : Site internet Éduscol

A. , Bah évidemment puisqu'ils sont tous croyants

C. Et and . Qu, il y a de plus en plus de personnes, l'Église grandit 80 K. Ouais j'écris ça

C. , Et donc du coup elle prend de l'ampleur tu vas dire aussi 82 K. Attend va pas trop vite, j'écris 83 M. Dépêchez-vous il nous reste plus beaucoup de temps

. «-?-prend-de-l'ampleur-»-?-c'est-bon,

, Professeur F Oui mettez bien vos noms, parce que M. D. a dit qu'il va ramasser les brouillons de chaque groupe

. J'écris, Et voilà c'est bon

A. , Ouais c'est bon t'as bien écrit ? 89 C. Oui c'est bon Transcription des échanges dans le groupe D lors de la deuxième heure (25/01/2019) (20'09'' à 52'21'') (K. est absent durant cette heure de cours) 1 C. Bien donc du coup

C. , Mais oui bien sûr, comment on va avoir une mauvaise note c'est super

M. , En vrai, on a aucune chance face aux autres groupes de toute façon

C. , Ouais enfin bon faut d'abord qu'on lise la nouvelle boite à outils

, Lectures des documents (21'04'' à 27'01'')

, Bon déjà juste pour la question, en fait le prof a dit qu'on peut la dire d'une manière différente

M. , est quoi déjà la question ? 12 C. Mais t'écoutes vraiment pas en plus ! C'est chiant ! 13 M

C. Nan, Et tout le monde a compris sauf vous quoi ! Et il fallait qu'on soit dans le même groupe en plus ! 16 M. Bah quoi, j'en ai marre, j'en ai marre quoi? 17 C. Bon déjà je commence par la question de départ : l'Église définie-t-elle la société au Moyen Âge ? Bah en fait on peut dire aussi : Quel est le poids de l'Église sur la société au Moyen Âge ? ou alors je pensais à : à quoi sert l'Église au Moyen Âge ? 18 A

M. , 'aime pas l'histoire de toute façon

A. Nan and . De-toute-façon, Hors sujet) 22 C. Nan mais là on a plus de temps les gars. Il faut finir le rendu final, compléter les grilles d'autoévaluation, par contre il a dit qu'on passerait pas à l'oral à cause du manque de temps. Bon déjà, sur le brouillon, il a écrit des remarques

A. , Ah ouais c'est vrai il a écrit des trucs ! 24 C. Et la boite à outils 2 donne plus d'éléments de réponses

M. Oui, 26 A. Ouais bah c'est qui le secrétaire déjà ? 27 C. Bah à la base c'est K. mais il est pas là

M. , Bah qui fait alors ? 29 A. Bah certainement pas toi idiot. Et moi j'ai la flemme

C. , Nan mais calmez-vous ! C'est moi qui vais le faire et puis c'est tout

, Professeur D Alors vous comprenez l'utilité de la nouvelle boite à outils que j'ai distribuée et expliquée en début de séance ? 32 C. Oui je crois oui, en fait vous avez mis les documents sous forme de schéma ?

, Professeur D Oui c'est ça, mais c'est aussi pour faire apparaitre plus facilement les éléments de réponses

C. Oui,

M. , Mais monsieur, en fait on doit reprendre la boite à outil pour répondre à la question ?

. Professeur-d-oui-c'est-ce-que-j'ai and . Expliqué,

M. , , vol.61

, Bon alors je propose de faire une carte mentale, c'est plus simple et plus rapide, et puis ça vous permettra de comprendre, et aussi pour que je ne fasse pas tout toute seule

M. , Ouais parce que pour moi un texte à écrire c'est impossible

A. , ai la flemme de lire et d'écrire de toute façon

C. , Oui bah t'as la flemme tout cour en fait, comme d'habitude ça ne change pas

A. , Mais vas-y là ! 66 C. Désolée mais c'est la vérité

M. Ouais,

, Enfin bref, là on à ce qu'il faut pour dire pour le document 2

M. Bah, il y a ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui travaillent

C. , Oui c'est ça et le roi contrôle les trois groupes

M. , Mais c'est bizarre, il fait comment pour rendre ses comptes à Dieu ? 75 C

A. , Bah genre si Dieu est pas content il va arriver des trucs au roi

C. Oui,

M. , Et aussi avec la vie éternelle

C. Oui,

A. , Ouais mais du coup ceux qui prient c'est qui précisément

C. , Ce sont les curés, les moines, tout ça quoi je pense

A. , Genre c'est que 1% de la population ! 83 C. Oui. Bah genre, ils doivent prier pour que tout le monde a la vie éternelle après la mort

A. Oui and . Dieu, Vu que ceux qui prient doivent obéir au roi, ils obéissent à qui ? 85 C. Oui c'est une bonne question ça, le groupe d'A. (groupe à la droite) s'est posé la même question tout à l

F. Professeur, Oui ? 88 C. Si le roi n'était pas en accord avec Dieu, est-ce que ceux qui prient sont obligés de lui obéir dans ce cas-là ? 89 M

F. Professeur, Ceux qui prient sont les hommes d'Église, on est d'accord ? 91 C

F. Professeur, Donc du coup ils obéissent aussi au pape

C. ,

A. Ou-là-!-j'comprend-pas,

F. Professeur, . De, and . Qu, est-ce que tu ne comprends pas ? 96 A. Pas le pape il donne pas d'ordre, il fait seulement ce que Dieu veut non ? 97 C. Oui mais il ne suit peut

F. Professeur, Oui c'est ça. Le pape est à la tête de l'Église

C. , Ah d'accord

F. Professeur, Il ne vous reste plus beaucoup de temps, alors dépêchezvous

C. Oui, alors on commence par faire une carte mentale, il faut mettre la question au centre

A. , Pourquoi faut mettre la question au centre ? 103 C. C'est le prof qui l'a dit. C'est pour que les branches soient les éléments de réponse

M. Ah and . Oui,

C. , Alors là j'écris ?. Quel est le poids de l'Église dans la société ?

, Professeur D Il ne vous reste plus que vingt minutes pour rédiger votre rendu final, je rappelle que je n'en veux qu'un seul par groupe, qu'il peut prendre la forme que vous souhaitez

M. Wouaah, mais faut qu'on se dépêche ! 109 A. Se dépêcher de quoi ? Tu fais rien depuis le début !

C. , Taisez-vous, j'écris ! 115 A. Oui, écris ! 116 C. Alors déjà il faut dire que 99% de la population au Moyen Âge est chrétienne, c'est le prof qui l'a

A. Et,

C. , Il dit que c'était les juifs

M. , Ça sert à quoi de dire que 99% de la population était chrétienne, ça répond pas à la question

C. Bah,

, Et bien parce que ça fait beaucoup de monde, donc l'Église est grande 124 A. Oui, écris ça

, Bon peu importe ! Vite ! Il faut écrire ! Donc je fais une branche en bas, alors « 99% de la population est chrétien

A. , Chrétienne plutôt ? 133 C. Bah le sujet c'est « 99% » donc je sais pas

M. , Moi non plus je sais pas

A. , Nan mais toi de toute façon du sais pas écrire

, Tandis que A. et M. s'insultent mutuellement, C. continue le travail sur le rendu final, seule

C. , Se parlant à elle-même)

?. Alors, Bon chacun dans la société à un rôle ? (inaudible) ? donc il y a d'abord un rôle politique

, Soupir) ? puisque tu me le demandes ! 144 A. Oui mais t'écris quoi ? 145 C. Que le type là ? Adalbéron de Laon, il pense qu'il y a trois groupes dans la société

A. , Ah bon ? 147 C. Oui, les paysans travaillent pour nourrir, mais aussi pour l'économie 148 A. Ça veut dire quoi travailler pour l'économie ? 149 C. Travailler pour que chacun puisse vivre, c'est pas seulement une question de nourriture je pense

A. , Ouais mais « ceux qui se battent » ça serait quoi ? 151 M. Sans doute politique

C. , Oui parce que ce sont des seigneurs

M. , Genre je disais ça comme ça

A. , Bah pour une fois t'as été utile ! 155 C. J'écris ça. Ah mais du coup j'avais déjà écrit que « ceux qui travaillent » avaient pour rôle le social, parce qu'ils permettent à la société de fonctionner. 84 156 A. On s'en fou, c'est pas grave

C. Oui-j'écris,

M. Hein, Attend t'as oublié d'écrire « Seigneur

D. Professeur,

, Pour ceux qui sont rapporteurs, autoévaluez-vous sur ce que vous avez apporté au groupe, nous n'aurons pas le temps de tous vous faire passer, on fera une correction en commun la semaine prochaine. Je rappelle que le tableau du haut de la feuille me concerne, c'est à moi de remplir, Le temps pour le rendu final est terminé, passez maintenant à la grille d'autoévaluation

, Document 2 : L'organisation de la société selon Adalbéron de Laon

, Ces trois groupes forment un tout et ne peuvent être séparés. Ce qui fait leur force, c'est que ceux qui travaillent le font pour les deux autres ordres ; à leur tour, ceux-ci prient ou combattent pour eux. Ainsi, tous trois se soulagent les uns les autres, « Les uns prient, les autres combattent, les derniers travaillent

C. Loi-de-dieu-domine-le-monde, Mais aujourd'hui les lois sont sans force, la tranquillité fuit de partout, les moeurs des hommes se corrompent, et tout ordre s'intervertit. Roi, tu tiens la balance par le droit de ta naissance, c'est donc à toi de veiller au bonheur du monde et de réprimer, à l'aide du frein des lois, ceux qui se montrent enclins au crime. » D'après Adalbéron, évêque de Laon

, Église de la part des fidèles « Tout fidèle de l'un ou l'autre sexe parvenu à l'âge de discrétion, doit lui-même confesser loyalement tous ses péchés au moins une fois l'an à son curé, accomplir avec soin, dans la mesure de ses moyens, la pénitence à lui imposée, recevoir avec respect

Q. Sinon, il lui soit interdit d'entrer à l'église de son vivant, et qu'il soit privé de sépulture chrétienne après sa mort. Ce décret salutaire sera fréquemment publié dans les églises, de sorte que personne ne puisse couvrir son aveuglement du voile de l'ignorance

. Le-prêtre and . Lui, doit agir avec discernement et prudence, [?] s'enquérir avec soin de la situation du pécheur et des circonstances du péché