«. Rancière, Existe t-il une esthétique deleuzienne ?, p.531

, « Mais Deleuze continue à creuser le sillon heideggérien en insistant sur le fait que la pensée représentationnelle est à la recherche 471

, Rancière, « Existe t-il une esthétique deleuzienne ?, qu'elle tente de résorber la différence dans l'identité et qu'elle vise des déterminations conceptuelles claires et distinctes ainsi que des jugements adéquats », Rudolf Bernet, « Penser ce que nous ne pouvons pas nous représenter », Bulletin d'Analyse Phénoménologique, vol.10, p.531, 2014.

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. Deleuze-retourne-du-même-coup-le-structuralisme, nous dit Lapoujade : le problème structuraliste étant d'obédience linguistique, le projet est « d'ouvrir la structure du langage sur le dehors », ce qui est rendu possible par la substitution qu'il opère de la structure à

, au dehors du lisse : elle est « inséparable du dehors » qui « désarticule » la langue, la conduit à perdre « sa grammaire et sa de la manière même dont le processus entropique soumet l'oeuvre d'Heizer, dans son effectivité

. C'est, Chez Smithson pareillement, l'oeuvre n'est plus structurelle. Elle doit, selon Smithson, « réfuter la représentation » pour « prendre l'effet direct des éléments

, Lapoujade octroie ainsi au désert une légitimité en droit : « il faut tout détruire pour recommencer autrement, Derrida disait qu'elle irriguait à défaut tous les champs)

. Lapoujade, Les Mouvements Aberrants, p.207

J. D. Smithson-in, R. Flam, and . Smithson, Nous traduisons, p.155

, On voit ce que signifie en droit le désert. Il procède d'une rigoureuse réduction dont l'aspect critique consiste à vider la terre des 503

. Cureter, nettoyer la toile de tous les clichés qui l'encombrent, à vider la matière des corps organisés, à vider les engage des mots articulés pour emporter, progressivement la langue dans le désert, Lapoujade, Les Mouvements Aberrants, p.288

, Le premier Lacan disait qu'il ne peut y avoir de méta-langage, c'est-à-dire de langage 535

, il projette, il pense) et ainsi la peinture fonctionne comme un système codé sur la base du langage : « celui qui peint exprime. L'expression de cette expression passe nécessairement par le verbe (?) mais est codée en couleurs, volumes, lignes, formes : message envoyé ». Cette position, dont on 536 pourrait dire qu'elle réitère celle de l'Ut Pictura Poesis (la peinture raconte) est celle qui fût 537 ardemment combattue par le modernisme de Greenberg

, Il apparait que le premier Morris et ses pairs minimalistes, sans se défaire radicalement d'une ou de l'autre position, tente davantage de ré-engager la temporalité à l'oeuvre (en faisant du champ de l'expérience, défini par l'espace et le temps, le premier espace sémantique), tout en voulant éviter d'impliquer le « sens verbal »-le récit, le narratif, la figure-que refusait séminal selon laquelle l'inconscient est structuré comme un langage, et marque une détachement définitif d'avec le structuralisme. « la peinture elle-même, qui semble pourtant ne pas se payer de mots, n'est

. De, Celui qui peint exprime. L'expression de cette expression passe nécessairement par le verbe-j'aime, je hais, je veux mourrir, je veux tuer, c'est, je la désire, je veux détruire-mais est codée en couleurs, volumes, lignes, formes : message envoyé, Une Saison chez Lacan, p.112, 2009.

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C. , permet de définir la requête de formalité » et fait perpétuer les dualismes de type sémiologique : « l'opposition du formel et du matériel, du pur et de l'impur

, ajoute t-il. La violence qu'il exerce sur l'esthétique a même la force de se multiplier

V. Vuillerod, Les dialectiques de la raison : de Weber à Adorno et Horkheimer », Implications Philosophiques, 561 2017. Derrida, La Vérité en Peinture, p.78

, Anne Cauquelin in « Questions à Anne Cauquelin et François Laplantine, p.15

L. Derrida and O. Vérité-en-peinture, , vol.564, p.80

, Les recherches ne s'y accomplissent plus vers l'Est (l'Europe 572 la déconstruction, soit « une démarche qui s'effectue dans une certaine errance, ce qui s'oppose à l'inhérence qui signifie à la fois qui n'erre pas et n'est pas dans l'erreur, Peut-être ainsi cette déconstruction pleine de la représentation, qui en défait tous les rouages

, Gianni Vattimo défend le « pôle faible » de la connaissance, qui, en psychologie les sciences cognitivistes

, oeuvre de Bataille : elle annonce ainsi substituer à la sémiologie la traduction dans Heizer in Julia Brown, Nous traduisons, p.36

. Didi-huberman, Ce que nous voyons, ce qui nous regarde, op. cit, p.157

, Nous avons détaillé ce point plus haut (voir pp. 94-95 de ce mémoire)

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