, Un temps d'arrêt est marqué à la fin de la prononciation du mot « attendras ». En gros plan, le visage de Geneviève, en larmes, laisse apercevoir un moment d'hésitation dans sa réponse

, Ils se désynchronisent, et les moments musicaux, censés accompagner et ponctuer la parole, résonnent en écho. C'est comme si la musique répétait ironiquement les paroles des personnages. L'hésitation, affichée sur le visage de Geneviève, sous-entend d'ores et déjà l'incapacité qu'elle aura à l'attendre. Le décalage, opéré par ce changement dans l'utilisation de la musique, participe à créer de la tension dramatique et suscite un sentiment de disharmonie. La séparation du couple est annoncée ici avant de l'être physiquement sur le quai de la gare, À partir de ce temps d'arrêt, la musique évolue dans sa manière d'accompagner les paroles : elle se décale par rapport au chant

, Le cinéma « en chanté », c'est du cinéma muet-parlant. Tous les grands films modernes, et c'est en cela en effet que Demy est « moderne », ont perverti les fonctions du parlant, au nom d'une puissance expressive qui a été celle du muet. Il s'agit de faire ressurgir à travers (et contre) la platitude informative de la parole (des « dialogues ») la force expressive de la voix (des « paroles ») qui relève de la gestualité

, Le tournage des Parapluies de Cherbourg s'est déroulé en musique. Les acteurs connaissent les paroles par coeur, mais sont doublés, ce ne sont pas leurs voix qui sont enregistrées

P. Bonitzer and . La, rythme qu'elle provoque et les mouvements qu'elle induit. En ce sens le mélodrame de Demy fait « ressurgir la force expressive de la voix qui relève de la gestualité, Cahiers du cinéma, vol.341, p.17, 1982.

P. Bonitzer, Cette phrase nous évoque Roland Barthes et ses propos tenus à l'occasion de la promotion de ses Fragments d'un discours amoureux dans l'émission « Apostrophes » présentée par Bernard Pivot. À l'égard du « Je t'aime » qui est l'une des figures qui compose son ouvrage le philosophe dit : [?] Je dirais qu'à partir du moment où la profération du mot je t'aime n'est plus une information qu'on passe à l'autre qu'il ne savait pas [?] c'est-àdire, quand l'autre le sait [?], c'est évidemment une expression qui n'a littéralement plus aucun sens puisqu'elle ne transmet aucune information. Donc à ce moment-là, l'expression est renvoyée au statut d'un cri, à la fin du passage que nous avons relevé, écrit que l'un des pouvoirs du mélodrame est de « faire éclater la parole en cris

, Geneviève profère au moins dix « je t'aime » -nous les avons comptés -tandis que Guy ne le dit qu'une seule fois

R. Geneviève and . Barthes, En ce sens les « je t'aime » de Geneviève deviennent des sons plus que des mots, ils perdent leur la société. De plus, en épousant Roland, elle lui retire sa fille

, Au fil de ces quelques pages et à travers l'analyse de l'utilisation de la musique par

, et signifier l'avenir désenchanté du couple et la difficile -voire impossible -concrétisation de la quête de l'idéal. Le caractère onirique de certaines scènes est ainsi rappelé par le choix de la musique et sa manière d'exister ou d'apparaître dans les films. Lorsqu'une situation semble trop belle pour être réelle, la musique vient en rappeler son aspect illusoire, Jacques Demy nous avons vu comment celle-ci pouvait fonctionner comme indice

R. Barthes, Parlez-nous d'amour, émission « Apostrophes », réalisée par Roger Kahane et animée par Bernard Pivot

, La ville lui rappelle des souvenirs et notamment son amour de jeunesse perdu, Mylène (Françoise Fabian). Marion (Matilda May), la fille de la baronne Édouard de Lambert (Mylène)

Y. Montand, Une attirance naît entre les deux personnages. Mais ces derniers ignorent leur lien de parenté : Marion est en réalité la fille d'Yves Montand. Ils auront ensemble une relation sexuelle. La séquence est gênante, car le spectateur connaît la vérité. Mais Jacques Demy ne s'arrête pas là, il va plus loin : au réveil Yves Montand évoque le souvenir de son amour de jeunesse perdu. Marion fait le lien et réalise qu'il s'agit de sa propre mère

, Roland Cassard attire quant à lui les femmes plus âgées

M. Émery, En effet, [l] es deux oeuvres laissent supposer qu'une liaison pourrait naître entre Roland et ces femmes mûres, possibilité annulée par le départ du jeune homme en Afrique du Sud dans Lola et par son mariage avec Geneviève dans Les Parapluies. On peut alors se demander si Roland ne renoncerait pas à une forme d'amour interdit -entre un homme jeune et une femme plus âgée, Et si ces deux femmes éprouvent du désir à l'égard du jeune homme

, Le désir doit être partagé, tout comme les sentiments amoureux, et la société doit l'approuver. Et pour reprendre les mots de Jean Douchet, Demy, à travers son cinéma met en scène « le combat » des êtres pour « imposer l'amour, Jacques Demy interroge la place de l'amour et du désir dans l'existence des êtres

A. E. Duggan-;-de, J. Demy, A. E. Duggan, and . Ceci, Demy adopte ce qui, à première vue, pourrait relever du fantasme hétérosexuel utopique et en révèle les tensions internes, allant parfois même jusqu'à en faire des contes dystopiques. Cinéaste queer aux origines ouvrières, Demy dépeint ces fantasmes avec une distance ironique et dévoile la déception déchirante provoquée par la réalisation de rêves préfabriqués. La France des années 1950-1960, contexte du monde de Demy, se caractérise par un renouveau du confort matériel et de l'identité nationale après l'humiliation de la Seconde Guerre mondiale, ainsi que, selon Kristin Ross, par « une nouvelle idéologie de l'amour et de la vie conjugale » qui coïncide avec la politique nataliste de l'État. La vie se réorganise autour du « couple hétérosexuel urbain et consommateur » et de la « possession d'une voiture », les pratiques et les structures économiques locales cédant la place à « l, Enchantements désenchantés. Les contes queer de Jacques Demy, p.55

, A travers ses propos, et à travers sa recherche de manière générale, l'auteure donne des

. Lola, Sur les relations entre les êtres, le désir, l'amour et le couple, le cinéaste pose un regard bisexuel. A travers ses oeuvres, et comme le démontre Anne E. Duggan, Jacques Demy remet en question l'hétéronormativité. C'est l'une des raisons pour laquelle les personnages féminins et masculins ont, dans son univers, du mal à s'unir. Et cela n'est pas sans lien avec la sexualité du cinéaste. Il ironise sur les fins de contes de fées et interroge cette conception genrée des êtres, La Baie des anges, Les Parapluies de Cherbourg, Les Demoiselles de Rochefort et Model Shop c'est bien les années 1950-1960 qui sont représentées

, Dans ces cinq films, les personnages s'interrogent sur leurs désirs et sur leurs sentiments. Ils doivent les imposer au monde dans lequel ils existent. Ce que dit Jacques Demy, c'est que l'amour ne résiste pas aux normes et aux contraintes sociales imposées

A. E. Duggan, Enchantements désenchantés. Les contes queer de Jacques Demy, pp.14-15

, Source inépuisable d'inspiration pour de nombreux artistes, l'amour est ce qui justifie ici le caractère duel des oeuvres : pureté formelle et esthétique, noirceur dramaturgique et narrative. L'impossibilité du couple à exister sans désespoir, sans malheur et sans obstacle est le fil rouge d

, Pour conclure nous dirons que même si la vie tente parfois de détruire nos espoirs, de rompre nos attentes, de briser notre fidélité à l'autre -comme Lola dans Lola -même si la vie, malgré nous et en dépit de nos sentiments, nous sépare -comme Michel et Lola, George et Gloria, Guy et Geneviève -même si la vie nous malmène, nous désaccorde et frustre certains de nos désirs -comme Jean et Jackie, Delphine et Maxence -, et même si atteindre ou retrouver l'être aimé demande parfois beaucoup de patience -comme Lola, Écrire sur l'amour et sur le couple dans les films de Jacques Demy se révèle être un exercice à la fois riche et complexe, en ce que le thème contient, renferme et embrasse à la fois l'ensemble des oeuvres mais également tous les éléments esthétiques employés

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