, Issus de la culture populaire, ils peuvent eê tre le portevoix des populations les plus deé munies ou des minoriteé s. Un des plus beaux exemples de ce recours aà l'art du conte est, me semble-t-il, celui du travail de Gigi Bigot avec ATD 1 Quart Monde, relateé dans l'article Quand les laissés-pour-compte deviennent des diseurs de contes 2 ? du magazine Nectart, Les contes permettent d'ouvrir aà d'autres reé aliteé s, qu'elles soient geé ographiques ou sociales

, Gigi Bigot a travailleé pendant plusieurs anneé es avec le mouvement ATD Quart Monde aà Rennes en reé alisant un spectacle puis en mettant en place un atelier-contes avec des personnes en grande pauvreteé

. Sur-une-commande-d'-atd-quart-monde, Gigi Bigot a eé teé ameneé e aà concevoir le spectacle « Un reê ve pour le monde » avec des « militants » (personnes en grande pauvreteé ), des « allieé s » (personnes qui partagent les valeurs du mouvement sans subir de difficulteé s financieà res) et des « volontaires » du mouvement (personnes qui s'engagent professionnellement). Le spectacle a eé teé preé senteé le 17 octobre 2000 aà l'occasion de la journeé e mondiale du refus de la miseà re

. Dans-la-moralisation, De plus, c'eé tait pour les « militants » l'occasion de changer de posture et de valoriser leurs compeé tences : « Ceux dont la voix, l'expérience de vie suscitent indifférence ou mépris se sont transformés en acteurs, avec une richesse à offrir, vol.4

C. , occasion des six mois de preé paration du spectacle « Un reê ve pour le monde » que Gigi Bigot a vu son intuition se confirmer : les contes ont bien la capaciteé d'eé voquer le veé cu des uns et des autres

, Au lieu de transmettre un reé cit factuel ou reé aliste, ils transforment la matieà re

, Agir Tous pour la Digniteé ) Le mouvement ATD Quart Monde, fondeé par le peà re Joseph Wresinski, ATD

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, Annexe 1 : Photographie du Centre des Arts du Reé cit © Anaïï s Pouillaude Annexe 2 : Affiche des trente ans du festival © Anaïï s Pouillaude Annexe 6 : Montage creé eé pour communiquer sur la soireé e du, vol.24, 2019.

. ©-anaïï-s, Pouillaude Annexe 7 : Personnage de Barbe-bleue imagineé par Herveé Frumy Annexe 8 : Photographie prise aà l'imprimerie Notre-Dame © Martine Carpentier Annexe 9 : Photo du spectacle Sacreé -choeur de Gilgamesh © Daniel Estades EÉ videmment leur français s'ameé liore au fil des ateliers

, Grimm's grimmest : Ce sont les histoires de la premieà re eé dition. Ce qu'il y a de plus sanglant dans les contes des Grimm. Certaines histoires font part d'une cruauteé gratuite

, Il existe une forte rheé torique de l'image. Par exemple dans le conte du Genévrier, lorsque Marleà ne pleure la mort de son freà re, ses larmes coulent abondamment dans la marmite et sa meà re n'a pas besoin de saler le ragouê t, Peu d'eé vocation de la douleur et de la psychologie des personnages

, Il y a donc un transfert de culpabiliteé . Celle-ci devient collective et ne repose plus uniquement sur la meà re alors qu'elle le devrait

, Livres sur le sujet : Nouvelle revue de psychanalyse, Cannibalisme

, Mythes sacrificiels et ragoûts d'enfants, ouvrage eé crit par des comparatistes en, 2012.