, Dans son journal intime, elle indique voir été séduite par les "wild, intellectual, unearthly looks" 293 de Percy, dont la grande beauté semble refléter l'intelligence, talents intellectuels 292

, Ses journaux après la mort de son époux seront aussi l'occasion pour elle de conceptualiser davantage cette relation, puisqu'elle écrit que "I cannot grieve for you, beloved Shelley ! I grieve for thy friends -for the world -for my child -most for myself, enthroned in thy love, growing wiser and better beneath thy gentle influence, taught by you the highest philosophyyour pupil, friend, lover, wife, mother of your children" 294 . La succession des titres que Shelley a pu lui donner

, Le modèle de l'amour professoral est positif dans Frankenstein (1818) et The Last Man

. Dans-le-premier, Felix assume le rôle de professeur pour sa fiancée, une posture qui n'est pas sans rappeler l'instruction de Sophie par Emile (la proximité onomastique de Sophie et Safie invitant au rapprochement). Felix entreprend de lui faire lire Les ruines ; ou, Méditation sur les révolutions des Empires de Volney 296 , c'est-à-dire de lui dispenser un enseignement historique mais surtout moral et philosophique

. Enfin, the division of property, of immense wealth and squalid poverty, of rank, descent, and noble blood" n'est pas sans rappeler les idéaux radicaux et égalitaristes de

, Ainsi le couple Raymond / Perdita : rongé d'ambition et prêt à un mariage politique, le héros militaire Raymond renonce au trône pour l'amour de Perdita ; un acte à la fois célébré comme une preuve de ses qualités morales, TLM 158) mais également banalisé en raison de la noblesse

J. Lecercle and . Frankenstein, , p.10, 1988.

M. Shelley, The Journals of Mary Shelley 1814-1844, p.28, 1987.

. Ibid,

, L'adoption symbolique de Safie par son beau-père, faisant d'elle une nouvelle soeur de Felix, est une allusion supplémentaire aux rapports familiaux très complexes dont ne semblent jamais se départir les couples shelleyens

L. , I should not have understood the purport of this book had not Felix, in reading it, given very minute explanations. He had chosen this work, he said, because the declamatory style was framed in imitation of the Eastern authors

, Ne trouve-t-on rien à redire à la façon dont Felix entend façonner l'entendement de sa future femme ? apparait sur la liste de lecture de Shelley entre novembre 1816 et janvier 1817 301 . Locke écrivait: "those ideas are the earliest imprinted

, Dans Frankenstein, le monstre se livre à une description poétique de la douce lumière qui le berce: "gentle light [which] stole over the heavens and gave me a sensation of pleasure. I started up and beheld a radiant form rise from among the trees. I gazed with a kind of wonder

, Shelley semble être d'accord avec Locke sur l'importance à attribuer à la douleur comme facteur informant les sensations humaines, agissant comme un compas qui permet de distinguer ce qui est agréable, donc bénéfique, de ce qui est désagréable

, seldom awake but when either hunger calls for the teat, or some pain, or some other violent impression on the body forces the mind to perceive and attend to it" (Locke 2.1.21), tout comme la creature shelleyenne se repose de la fatigue, de la faim et de la soif, Locke décrit l'enfant comme nageant dans un brouillard de sensations désagréables le rappelant à ses besoins vitaux

. Epuisée, overcome by sleep") après avoir apaisé sa faim, elle se réveille perclue de douleur: "feeling pain invade [him] on all sides

. Cependant, Shelley prend ensuite ses distances avec un modèle purement empiriste en injectant une dimension morale au personnage, puisque le monstre décrit sa solitude et sa peur, placées au même plan que le froid et les diverses conditions physiques qui l'affectent: "I felt cold, and half-frightened, as it were, instinctively, finding myself so desolate

, Comme le note Yousef, l'introduction de la douleur morale ou psychologique comme nouveau stimuli marque sa distantiation avec Locke, "an unmistakable deviation from the foundational Lockean hypothesis that there are no innate ideas, p.303

, Elle pose ainsi que le besoin de compagnie est aussi naturel que le besoin pour la nourriture, quand Locke subordonne l'instinct social à la satisfaction des besoins naturels ; ainsi l'enfant appelant sa mère réclame en réalité le sein qui le nourrit

M. Shelley, The Journals of Mary Shelley, pp.1814-1844, 1987.

J. Locke, An Essay Concerning Human Understanding. Penguin, 1997, 2.9, p.7

, Si Ethel passe le reste du roman à tenter de se rapprocher de sa mère réformée 311 , la réunion n'est réellement possible que lorsqu'Ethel devient mère à son tour. Sharon Lowell 312 se base sur les travaux de Chodorow pour expliquer le modèle familial dans Lodore. A ses yeux, women have an investment in mothering in order to make reparation to their own mother (or to get back at her). Throughout their development, moreover, women have been building layers of identification with their mothers upon the primary internalized mother-child relationship

, Elle offre également à Cornelia la possibilité d'assumer une nouvelle fois une posture maternelle, en prenant cette fois pleinement ses responsabilités, par l'intermédiaire de son enfant. La nouvelle communauté formée par Ethel, son mari

, Une fois repenti, Falkner propose de quitter Elizabeth afin de lui permettre d'épouser Gerard

. Mais-elle-refuse-violemment, Those whom God hath joined together let no man put asunder," (Matthew 19:6), mettant en avant leur lien malsain. Pourtant, il est plus intéressant d'y voir l'expression d'une décision de la jeune fille, qui décide de refaire autour d'elle la communauté qui lui a manqué. A la fin du roman, c'est sa volonté qui s'impose puisqu'elle vit avec son père et son mari : 310 "Cornelia, who rejects the values of high society, p.94

, Indice supplémentaire du renoncement à la coquetterie : à l'opéra, elle se monte "very simply in white

S. Lowell, Mary Shelley's Mothers": The Weak, The Absent, and The Silent in Lodore and Falkner, European Romantic Review, vol.8, issue.3, pp.298-322

, Elizabeth could not break faith with Falkner-Neville could not renounce her; it might be strange-but it must be so: they three must remain together through life, despite all of tragic and miserable that seemed to separate them, p.299

, Les épreuves et le ressentiment qui ont parcouru le roman, même s'ils semblent

. Les and E. De-refaire-communauté,-selon-une-règle-Établie-par, Si comme nous l'avons vu précédemment Mellor y voit la mort du père, nous pouvons choisir d'y voir une rédemption permettant à tous les personnages d'atteindre une forme de bonheur domestique

. Dans-lodore and . Falkner, Shelley replaces blood with gratitude" 314 . Elle prend l'exemple de Falkner, qui gagne le dévouement de sa fille adoptive par son soutien constant et les efforts qu'il produit pour son éducation, Citons Mellor qui décrit l'éthique de la sollicitude de Wollstonecraft (sur laquelle nous allons revenir) comme une philosophie qui demande aux parents d'assumer leurs responsabilités envers leurs enfants

W. Godwin and . Dans, Of Love and Friendship'," expliquant que si un inconnu sans lien de sang avec un enfant l'adoptait, la responsabilité de ce dernier à son égard serait plus grande qu'envers un parent biologique : "then in one sense the obligation 313, Why Women Didn't Like Romenticism : The Views of Jane Austen and Mary Shelley, p.285

J. Saunders, Rehabilitating the Family in Mary Shelley's Falkner

L. Travers and . Lacey, analyse de Carol Gilligan sur les éthiques « masculine » et « féminine », elle établit la distinction suivante : "men have tended to identify moral laws as abstract principles that clearly differentiate right from wrong, women have tended to see moral choice as imbedded in an ongoing shared life" 317 . L'éthique masculine repose advantage sur des principes abstraits, comme celui d'égalité : "[the male] ethic of justice proceeds from the premise of equalitythat everyone should be treated the same, Mais c'est également dans ce premier roman que Shelley développe le plus la notion d'éthique de la sollicitude évoquée plus haut

. Cependant,

, Elizabeth manque de la force de caractère nécessaire pour se faire entendre 319

C. De-leur, On retrouve chez eux ce souci de prendre soin des membres de leur famille, que ne possède pas Frankenstein. Comme le note Mellor, ce comportement sous-entend que la base de la vertu morale repose sur la préservation des liens familiaux : the "grounding of moral virtue in the preservation of familial bonds" (367), liens familiaux qui peuvent être étendus à d'autres membres de la société non liés par le sang mais également à la nature elle-même. Ce sacrifice est absolument nécessaire pour assurer la substistance heureuse du groupe

, Si dans Frankenstein le sacrifice des De Lacey peut leur être physiquement pénible, dans d'autres oeuvres il est décliné sur un mode pleinement positif. Ainsi ce passage de The Last

. Mellor, , p.366

C. Gilligan, a Different Voice : Psychological Theory and Women's Development, p.174, 1982.

, Il est tentant de lui appliquer la question posée par Spivak

, Anne Mellor y lisait déjà une critique de l'absence de conscience dans la pratique scientifique, qu'on pourrait étendre à l'entreprise coloniale ou à l'industrialisation : Even more dangerous is Mary Shelley's implicit warning against the possible dangers inherent in the technological developments of modern science. [A] morally irresponsible scientific development has released a monster that can destroy civilization itself. As Frankenstein's monster proclaims, En proposant un renouvellement du rapport à la terre, Shelley remplit une fois encore le rôle de Pythie qui lui a été attribué au sujet de Frankenstein

, Mary Shelley's tale of horror is no fantastical ghost story, but rather a profound insight into the probable consequences of "objective" --gendered --or morally insensitive scientific and technological research 325

, Si dans cette première oeuvre elle mettait en garde contre les dangers de l'hubris scientifique, dans la suite de ses écrits elle insiste sur les dangers de la folie moderne, de l'exode rural, et de la condition de déracinement qu'ils produisent. Denis Vasse, décrivant l'état d'aliénation des malades mentaux, parle d'un « délié du lieu particulier de son expérience » 326 ; il insiste sur la nécessité pour la guérison de coïncider de nouveau avec le lieu de l'expérience vécue : La folie est une voix sans lieu. Et l'intolérable de la folie est précisément qu'une voix ne peut pas se concevoir sans lieu, Coupée du rapport au monde naturel, l'action humaine s'abîme dans la stérilité et la mort

, En mettant en scène des hommes exilés, qui se complaisent dans une situation de wanderer de laquelle ils souffrent pourtant, ou encore le monstre de Frankenstein, une créature qui ne peut se rattacher à aucun lieu natal et à aucune communauté qui puisse la reconnaître, Shelley montre bien le danger que représente la non-appartenance à une communauté définie, et les conséquences de l'aliénation par rapport à son environnement. Dans ces derniers romans, elle démontre la nécessité de mettre fin à l'exil (Lodore, Falker) et de se réintégrer à une communauté sociale viable dans laquelle les individus puissent vivre harmonieusement et s'épanouir. Réintégré au monde naturel, l'homme peut redécouvrir ses beautés esthétiques, avec tout l'émerveillement du monstre voyant la lune pour la première fois

A. K. Mellor, A Feminist Critique of Science, p.312

D. Vasse and . L'ombilic, Deux enfants en analyse. Seuil, 1974, p.197. radiant form rise from among the trees. I gazed with a kind of wonder. It moved slowly, but it enlightened my path

. Shelley-semble-Étonnamment-faire-montre-d'une-forme-d'optimisme-dans-la-possibilité-de-la, Symbole du progrès scientifique mais aussi de la circulation des idées radicales, elle représente l'espoir qu'un jour s'impose les idéaux des poètes : Verney's strong identification of balloons with radical prophetic vision recalls, of course, the faith expressed in Percy Bysshe Shelley's sonnet "To a Balloon, laden with Knowledge" that the radical texts he distributed via "fire balloons" would find their intended readership and inspire social reform. Indeed, according to Thomas Jefferson Hogg, Percy Shelley had conflated balloons and social progress to such a degree that, as a college student, he predicted that the "shadow of the first balloon" to cross the interior of Africa, merely in gliding "over that hitherto unhappy country, would virtually emancipate every slave, and would annihilate slavery forever" [?] By including perfected sailing balloons in her narrative, Mary Shelley opens up the possibility that some of the utopian dreams of poets may one day be fulfilled. And the fact that Verney's testament survives in the form of a, p.327

, le dernier homme sur terre laisse un testament qui est lu par les générations futures, préservées par un miracle inconnu de la maladie qui a décimé les hommes. C'est bien la preuve que même si le processus d'aliénation vis-à-vis de la nature est bien engagé, il n'est pas trop tard pour établir un nouveau lien au monde du non-humain. Mais ce nouveau contrat naturel demande l'abandon d'un ego défini comme masculin, et vécu sur un mode négatif, Ce ne serait pas la première fois qu'elle opérerait un renversement radical dans ce roman, puisqu'après tout

, elle préserve aussi la possibilité pour l'art de jouer un rôle de réforme, en s'adressant aux hommes «not as a lawyer, a physician, a mariner, an astronomer, or a natural philosopher, but as a Man" 328 . La référence constante à l'humanité commune sous-jacente aux différences de genre

, Bien que son projet intellectuel et politique soit radical en ce qu'il propose une vision complètement différente de l'organisation sociale en place à son époque, nous avons insisté 327 "Shelley's Global Atmosphere, pp.13-14

. Wordsworth, Frankenstein; or, The Modern Prometheus, 1818, The Modern Prometheus. 3, 1959.

M. &. Shelley, P. Shelley, and . Bysshe, History of a Six Weeks' Tour, 2002.

, Ouvrages critiques

S. Alaimo, Bodily Natures: Science, Environment and the Material Self, 2010.

C. Adams, The Sexual Politics of Meat: A Feminist-Vegetarian Critical Theory

, Continuum, 1990.

A. Bewell, Natures in Translation: Romanticism and Colonial Natural History, 2017.

A. Bewell, Romanticism and Colonial Disease, 1999.

C. Carman, The Radical Ecology of the Shelleys, 2018.

M. Douglas, Purity and Danger: An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo, 1966.

D. David, The Cambridge Companion to the Victorian Novel, 2001.

, The Other Mary Shelley: Beyond Frankenstein, 1993.

G. Garrard and R. Ecocriticism, , 2012.

B. Gates, Kindred Nature: Victorian and Edwardian Women Embrace the Living World, 1999.

C. Giligan, a Different Voice: Psychological Theory and Women's Development

R. Holmes, The Age of Wonder: How the Romantic Generation discovered the Beauty and Terror of Science, 2008.

H. Botting and E. , Mary Shelley and the Rights of the Child! Political Philosophy in Frankenstein, 2018.

B. Hutchinson, Lateness and Modern European Literature, 2016.

J. Lecercle and . Frankenstein, , 1988.

G. Levine, The Endurance of "Frankenstein, Essays on Mary Shelley's Novel, 1979.

, The Surprising Effects of Sympathy: Marivaux

M. Shelley, , 1988.

A. Maslow and . Harold, Motivation and personality, 1987.

J. Mckusick, Green Writing: Romanticism and Ecology, 2000.

A. K. Mellor and . Shelley, Her Life, Her Fiction, Her Monsters, 2012.

A. K. Mellor, Possessing Nature: The Female in Frankenstein

F. Romanticism, , 1988.

A. Mellor, . Romanticism, . Gender, and . Routledge, , 1993.

T. Morton, Ecology without Nature -Rethinking Environmental Aesthetics, 2009.

A. Mousley, The Cambridge Companion to Frankenstein, 2016.

V. Plumwood, Feminism and the Mastery of Nature, 2002.

M. Poovey, The Proper Lady and the Woman Writer, 1984.

D. Punter, The Gothic Condition: Terror, History and the Psyche, 2016.

, The Literature of Terror: a History of Gothic Fictions from 1765 to the Present Day, 1996.

A. Richardson, British Romanticism and the Science of the Mind, 2001.

M. Serres, The Natural Contract, trans. Elizabeth MacArthur and William Paulson, 1995.

J. Taylor and . Oak, A Romantic Vision of Millenarian Disease: Placing and Displacing Death in Mary Shelley's The Last Man, Miscelánea: A Journal of English and American Studies, vol.17, pp.51-61, 1996.

L. Cameron, Mary Shelley's Malthusian Objections in The Last Man, Nineteenth-Century Literature, vol.67, issue.2, pp.177-203, 2012.

C. S. Campbell, Biotechnology and the Fear of Frankenstein

H. Ehtics, Fall; No, vol.12, issue.4, pp.342-352, 2003.

P. Cantor, The Apocalypse of Empire: Mary Shelley's The Last Man, Iconoclastic Departures: Mary Shelley after Frankenstein: Essays in Honor of the Bicentenary of Mary Shelley's Birth, pp.193-211, 1997.

S. Carroll, Crusades Against Frost: Frankenstein, Polar Ice, and Climate Change in 1818, European Romantic Review, vol.24, issue.2, p.212, 2013.

S. Carroll, Mary Shelley's Global Atmosphere, European Romantic Review. 25, vol.1, pp.3-17, 2014.

C. Carman, Oceans and Ecotones in Mary Shelley's Maurice, or the Fisher's Cot, Journal of the International Centre for Landscape and Language, vol.7, 2016.

J. Cope, Passive and Dynamic Sincerity in Mary Shelley's "Falkner, Keats-Shelley Journal, vol.63, pp.123-137, 2014.

H. Feder, A Blot upon the Earth": Nature's "Negative' and the Production of Monstrosity in Frankenstein, The Journal of Ecocriticism, vol.2, issue.1, pp.55-66, 2010.

N. Gane, Posthuman" in Theory, Culture, and Society, vol.23, issue.3, 2006.

A. Haslanger, The Last Animal: Cosmopolitanism in The Last Man, European Romantic Review, vol.27, issue.5, p.672, 2016.

,

E. Langland, Nobody's Angels: Domestic Ideology and Middle-Class Women in the Victorian Novel, vol.107, pp.290-304, 1992.

M. Léger-saint-jean, A Portrait of the Monster as Criminal, or the Criminal as Outcast: Opposing Aetiologies of Crime in Mary Shelley's Frankenstein, Romanticism and Victorianism on the Net, vol.62, 2012.

J. Lew, The plague of imperial desire, 1998.

, Mary Shelley's The Last Man, Romanticism and Colonialism: Writing and Empire, pp.261-278, 1998.

A. Mcwhir, Mary Shelley's Anti-Contagionism: The Last Man as 'Fatal Narrative, vol.35, pp.23-38, 2002.

P. Melville, The Problem of Immunity in "The Last Man", The Nineteenth Century (Autumn, 2007), vol.47, pp.825-846

M. Paley, Envisioning Lastness: Byron's 'Darkness,' Campbell's 'the Last Man, Romanticism: The Journal of Romantic Culture and Criticism, vol.1, pp.1-14, 1995.

T. Rajan, A Peculiar Community

, Romanticism and the Emotions, pp.147-70, 2014.

J. Richard, A paradise of my own creation": Frankenstein and the improbable romance of polar exploration, Nineteenth-Century Contexts, vol.25, pp.295-314, 2003.

A. Richardson, From Emile to Frankenstein: The Education of Monsters, European Romantic Review, vol.1, issue.2, pp.147-62, 1991.

A. Richardson, The Last Man and the Plague of Empire, Romantic Circles MOO Conference, 1997.

D. Sager, I Cannot Rule Myself" : The Pitfalls of Sensibility in Mary Shelley's The Last Man, Journal of Interdisciplinary Research, vol.1, issue.1, pp.65-74, 2007.

A. Sambrook, A Romantic Theme: The Last Man, Forum for Modern Languages Studies, vol.2, pp.25-33, 1966.

M. Sites, Re/membering Home: Utopian Domesticity in Mary Shelley's Lodore

D. Lewes and . Brighter-morn, The Shelley Circle's Utopian Project, pp.81-100, 2003.

M. Sites, Utopian Domesticity as Social Reform in Mary Shelley's "Falkner, Keats-Shelley Journal, vol.54, pp.148-172, 2005.

G. Spivak and . Chakravorty, Three Women's Texts and a Critique of Imperialism, Critical Inquiry, vol.12, issue.1, pp.243-261

L. Sterrenburg, The Last Man: Anatomy of Failed Revolutions, Nineteenth-Century Fiction, p.33, 1978.

R. Stothers, The Great Tambora Eruption in 1815 and Its Aftermath, 1984.

, Science, issue.224, pp.1191-1198

N. Williams, Angelic Realism: Domestic Idealisation in Mary Shelley's Lodore, Studies in the Novel, vol.39, issue.4, pp.397-415, 2007.

N. Yousef, The Monster in a Dark Room: Frankenstein, Feminism, and Philosophy, Modern Language Quarterly, vol.1, pp.197-226, 2002.

A. Descartes and R. , A discourse of a method for the well guiding of reason, and the discovery of truth in the sciences, Discourse on the method; and Meditations on first philosophy, p.1649, 1996.

W. ;. Godwin, G. G. , and J. Robinson, An Enquiry Concerning Political Justice, and its Influence on General Virtue and Happiness, vol.1, p.1793

M. ;. Shelley, R. Paula, D. Feldman, and . Scott-kilvert, The Journals of Mary Shelley 1814-1844, 1987.

P. Shelley, A Vindication of Natural Diet, in The Complete Works of Percy Bysshe Shelley, Prose, vol.6, 1965.

M. Wollstonecraft, An Historical and Moral View of the Origin and Progress of the French Revolution, A Vindication of the Rights of Woman, 1975.

W. Wordsworth, The Lyrical Ballads, 'A Preface, The Poetical Works of William Wordsworth, vol.1, p.1836