, En effet, à partir du moment où la communication dont il est question en SIC désigne « tout à la fois l'objet, la méthode, et l'extérieur de la méthode, le monde de sens commun contre lequel elle se pose » , la médiation ne peut se réduire à une

, Car si ce qu'il entend saisir n'est certes « saisi que par la forme où cela circule », ce dernier constitue également un acteur spécifique de cette médiation dans la mesure où il est également un « élément tiers » qui organise l'enquête en sollicitant des personnes et en assistant à des situations dont il est l'interprète subjectif, et se fait donc le médiateur de cette médiation à laquelle il assiste auprès du corps scientifique par l'intermédiaire de l'écriture de sa propre recherche. C'est pourquoi Antoine Hennion, dans une approche sociologique se situant au croisement de la sociologie pragmatique développée par Luc Boltanski et Alain Thévenot, et d'une sociologie de l'acteur-réseau développée par Michel Callon et Bruno Latour, affirme que « prendre au sérieux l'idée de médiation » consiste avant tout à « s

. Qu, il est « impossible à fixer dans la matière ; [?] elle accumule les intermédiaires, interprètes, instruments, supports, nécessaires à sa présence au milieu des musiciens et des auditeurs ; [la musique] se reforme continument, vaste théorie de médiation en acte

L. E. Le and J. Marec, interrelation d'objets et d'acteurs devant être révélée et objectivée par le chercheur, la médiation en question résultait moins d'une théorie du social que le chercheur importe du dehors, c'est-à-dire depuis l'extérieur aux situations observées, que d'une activité elle-même réalisée par les acteurs observés, et par laquelle ces derniers installent des réalités socialement partagées comme peut l'être la musique, et ce par l'intermédiaire d'objets, de personnes, et de critiques portées sur le monde qui les entoure afin de qualifier ces objets, ces personnes et plus largement les situations dans lesquelles la musique est installée en tant que réalité à part entière. Dès lors, la problématique qui se pose pour le chercheur n'est plus « d'annuler la croyance des musiciens en montrant que l'objet auquel ils croient est une illusion collective masquant une autre cause, p.6

A. Hennion, La passion musicale : une sociologie de la médiation, Métailié, p.14, 1993.

, SIC, indépendamment de leurs pratiques de recherche, à accepter la critique de ces dernières par CORDONNIER, p.81

J. Davallon, O. Objet-concret-?-», and . Cit,

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, Ce n'est qu'à cette condition que les SIC peuvent aspirer à être réellement interdisciplinaires, leurs pairs académiques afin de, justement, dévoiler les implicites sur lesquels elles reposent

, Pouvez-vous me raconter la première fois où vous êtes venu-e au Lieu-Dit ? Quels sont les événements qui vous intéressent au Lieu-Dit ? Pourquoi ? Y-a-t-il un événement qui vous a marqué ? Pourquoi ? Comment définiriez-vous le Lieu-Dit ? Selon vous, quels sont ses objectifs ? Comment décririez-vous le

. Qu'est-ce-que-le-lieu, Dit vous apporte, dans quelle mesure est-il utile pour vous ? Quels sont les autres lieux que vous associerez au Lieu-Dit ? Pourquoi ?

, Parmi vos autres activités, quelles seraient celles que vous associeriez au Lieu-Dit ? Pourquoi ? Rapports au militantisme

, Avez-vous ou avez-vous eu une expérience militante ? Laquelle ? En quoi est-ce que cette activité consiste ou consistait ? Comment avez-vous été mené à militer ? Comment s'est fait votre choix en terme de structure ou d'organisation militante ?

, Quelles sont selon vous les pratiques que vous associerez à votre militantisme ? Collectives ? Individuelles ? Comment qualifieriez vous les idées que vous défendez ? Qu'est-ce qui vous en a inspiré ? Pourquoi ?

. Qu, est-ce qui vous plait ou plaisait dans le fait de militer ?

, Qu'est-ce que cela vous apporte ou vous a apporté ?

, Avez-vous eu le sentiment d'apprendre des choses en militant ? Lesquelles ? Comment définiriez-vous le militantisme, le fait de militer ? En quoi le Lieu-Dit est un lieu militant selon vous ?

, Pouvez-vous me parler de votre parcours universitaire/scolaire ? Avez-vous rencontré des sciences sociales durant votre parcours ? Où avez-vous pu rencontrer des sciences sociales dans votre parcours personnel ? Dans quelles mesures les sciences sociales vous ont-elles marquées ? Des travaux vous ont-ils marqué plus que d'autres ? Pourquoi ? Comment qualifieriez-vous votre rapport aux sciences sociales ? Les pratiquez-vous

, Où les rencontrez-vous le plus ? Les rencontrez-vous au Lieu-Dit ?

, Quelle est selon vous l'utilité des sciences sociales ?

, Quel est le rapport entre sciences sociales et militantisme selon vous ? En quoi peuvent-elles servir le militantisme selon vous ? "sociologique" comme celui de « socialisation primaire », « construction sociale », « distinction », « représentation sociale

, Alors que le débat était sur le point de se terminer, les militants d'Alternative Libertaire font passer une feuille afin que les personnes intéressées à « continuer la lutte

, Elle est annotée par la majorité des personnes présentes dans la salle, Annexe n°5 : Appels de soutien au Lieu-Dit Sources

, Je propose de classer la bibliographie à travers des catégories qui permettent de rendre compte des différents courants ou thèmes de recherche abordés durant ce travail. Les publications ci-dessous sont celles citées pendant le mémoire, Certains travaux auraient néanmoins pu figurer dans d'autres

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