. «!je-n'ai-pas-de-leçon-À-donner-et-je-n'en-donne-pas, Mais le sujet de l'immigration me concerne, concerne mes concitoyens donc j'ai le droit d'en parler. Je ne veux pas que cela soit une démographie subie, je ferai tout pour aider à l'émancipation et à la liberté, p.126

, Ce propos le dessert également car il confirme le rapport à l'immigration, alors même que la plupart des déplacements se font au sein de l'Afrique et que le continent reste malgré tout sous-peuplé

, Macron le plus frappant est sans aucun doute celui sur l'histoire d'amour. Lors de son passage à Alger

«. , Il y a des gens qui ont vécu des histoires d'amour ici. Il y a des Français qui aiment encore terriblement l'Algérie, qui ont contribué et qui ont fait des belles choses, il y en a qui ont fait des choses atroces, p.127

, Des propos que nous devons analyser en ayant à l'esprit les mots prononcés à

, université de Ouagadougou et lors de son discours devant la communauté française à Alger le 6 décembre, 2017.

, Il y a eu des combats, il y a eu des fautes et des crimes, il y a eu des grandes choses et des histoires heureuses, p.128

, L'amitié c'est un rapport équilibré, libre, en responsabilité mais animé par des sentiments forts. On veut le bien de celui que l'on aime, p.129

L. Consultable-en,

. Vergès-françoise, Décoloniser la langue française. Pour une politisation de la Francophonie, p.127

, Revue du Crieur, vol.10, issue.2, pp.68-81, 2018.

, Emmanuel Macron devant la communauté française à Alger le 6 décembre, 2017.

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, Mais pour l'instant, j'aimerais savoir ce que cela implique et signifie selon vous de passer, dans un discours, d'un patrimoine ancien à restituer à un art contemporain à exporter ? Résumé Ce mémoire, «"Emmanuel Macron et les mémoires coloniales : une communication et une démarche en rupture ?"» porte sur l'appréhension des mémoires coloniales par la communication présidentielle et plus particulièrement sur le cas d'Emmanuel Macron. Il vise à analyser la démarche en rupture vis-à-vis de ces mémoires que le Président de la République souhaite mettre en place, cela se fait notamment au travers d'actes de communication. Pour ce faire nous avons analysé l'ethos proposé et incarné par Emmanuel Macron en nous intéressant plus spécifiquement à l'incarnation d'une rupture générationnelle au travers de cet ethos. Nous nous sommes également intéressée aux actes symboliques proposant une rupture dans l'appréhension des mémoires coloniales : à leurs significations et à leur mise en scène, ne peut pas être écrire seulement pas des spécialistes européens de l'Afrique. Les mots «"une autre forme d'histoire"» m'ont bien entendu surprise, nous pourrions d'ailleurs en discuter si vous avez le temps

L. Démarche and &. E. La-communication-d, Macron quant aux mémoires coloniales sont également en rupture avec ce que nous avons pu voir par le passé : volonté de mettre un terme aux tabous, actes inédits, construction d'une nouvelle mémoire, approche contractuelle et néo-libérale des mémoires. Cependant, les allocutions d'Emmanuel Macron restent empreintes de discours passés et d'imaginaires anciens sur le passé colonial de la France