, Quelle est alors l'originalité de La Quête d'Ewilan ? Cette trilogie est-elle simplement calquée sur des textes antiques et médiévaux ? Quelle est la place de la création dans des oeuvres qui reposent sur une forme d'intertextualité ? CHAPITRE I

A. Le-personnage-de-bjorn,

. Selon-emmanuel-kant, humour de l'auteur passe bien par le décalage avec « l'ordre normal des choses » et c'est justement cette rupture qui va tout d'abord intéresser notre étude. Les rires et sourires provoqués par Pierre Bottero font de La Quête un roman original. C'est tout d'abord le personnage de Bjorn que nous allons examiner, protagoniste qui semble assumer le rôle de chevalier bouffon et qui participe à l'élaboration du comique. Physiquement, rien ne prête à sourire chez ce personnage, il est présenté comme un « chevalier en armure » (LQE, DMAL, p. 12) et comme un « solide gaillard blond, en un mot incongru, qui rompt avec l'ordre normal des choses 155, p.103

. Gwendalavir, &. Combat-entre-bjorn-et-un-ts, and . Lich, L'affrontement tourne mal pour le chevalier, la jeune dessinatrice est témoin de cette scène : « C'est alors qu'après un magnifique vol plané, un chevalier en armure s'aplatit à côté d'elle dans un impressionnant bruit de casseroles, p.12

, Il y a alors rupture avec, en reprenant l'expression de Kant, « l'ordre normal des choses » puisque l'on s'attendrait à ce que le chevalier l'emporte et vienne classiquement au secours de la demoiselle en détresse

P. Bottero and ». Incongru, et qui semble sous-entendre que le chevalier est davantage doué pour les vols planés, et donc implicitement pour les défaites, que pour les victoires. Le « bruit de casseroles » évoqué prête également à sourire, il est bien entendu dû au fait que l'armure métallique qui protège Bjorn produise ce son lors de la chute, mais l'on imagine alors le chevalier en cuisine, peut-être beaucoup plus à l'aise avec les casseroles qu, p.155

N. Baillargeon, B. Christian, J. Laval, . Pul, . Iii-:-des et al., Les Merlins Dans les deux premières parties de cette étude, nous nous sommes intéressés aux personnages de fée et d'enchanteur ainsi qu'à leurs mondes : mondes d'où ils sont puisés, où ils ont évolué et où ils apparaissent aujourd'hui. De ce fait

L. Quête, . Ewilan, and . Merwyn, Nous pouvons percevoir plusieurs Merlins et plusieurs fées. Ce phénomène de multiplication des figures merveilleuses participe à l'enrichissement et à l'originalité de la trilogie. C'est tout d'abord un personnage secondaire, Duom Nil'Erg, qui a intéressé notre examen sur la déclinaison plurielle des enchanteurs. En effet, celui-ci est un vieillard très érudit qui incarne la sagesse. Il enseigne à Ewilan « ce qu'elle doit savoir » (LQE, LFG, p. 63) et se présente alors comme un maître de la jeune dessinatrice. Duom peut être comparé à Merlin par son rôle de pédagogue, en examinant leurs appartenances avec lesdits personnages merveilleux. Toutefois, plusieurs membres du personnel de l'oeuvre semblent pouvoir être eux aussi rapprochés des personnages typiques de fées et d'enchanteurs

. Ewilan, instar de Merlin apprenant ses enchantements à Viviane et Morgane

. Vulgate, . Viviane, and . Qu, elle possède et bientôt elle en saura encore davantage 166 ». Le vieux dessinateur se rapproche alors de Merlin par son rôle de maître de magie. Nous pouvons également noter que Duom étudie dans des « grimoires reliés de cuir, aux pages jaunies, couvertes d'une écriture cunéiforme incompréhensible. » (LQE, LFG, p. 190). Ces « grimoires

. De, Puisque Duom possède et lit ces ouvrages, il est alors directement comparé à un « magicien », à un enchanteur. Par ailleurs, la première fois qu'Ewilan rencontre le dessinateur, il est dépeint comme « un petit homme, à peine plus haut que le comptoir derrière lequel il se tenait, et qui semblait aussi vieux qu'une momie » (LQE, DMAL, p. 110). Sa vieillesse est soulignée par l'auteur qui utilise l'hyperbole comparative « aussi vieux qu'une momie, p.191

. L'histoire-de-merlin, The Vulgate Version of the Arthurian Romances, vol.II, pp.450-452, 1908.

. Dans-la-diégèse, univers spatio-temporel désigné par le récit 169 », puisqu'elle est une création, mais, encore une fois, les termes sont polysémiques. Si l'on admet le fait que Vivyan est une fée, elle n'est, en effet, « pas humaine » non plus puisqu'elle appartient au monde merveilleux. Cette proposition pourrait alors être un indice quant à la nature de la jeune femme, De façon peut être moins évi

, Dans la littérature médiévale, les personnages féeriques sont bien des créatures qui provoquent l'amour, citons par exemple Présine dont Elinas tombe amoureux, Mélusine qui est aimée de Raymondin, Viviane de Merlin, ou encore Laudine d'Yvain. Pour représenter une protagoniste comme une fée, il semble nécessaire qu'elle soit inspiratrice du sentiment amoureux. Cependant, si les trois protagonistes sus-citées -Ewilan, Vivyan et Élicia -paraissent trouver leurs origines dans les fées de la littérature médiévale, nous verrons désormais que les fées de la littérature de jeunesse semblent aussi être une des sources d'inspiration de l'auteur. En effet, les Sentinelles semblent pouvoir être comparées, dans une moindre mesure, aux fées malgré le fait qu'elles forment un ordre constitué d'hommes et de femmes. Tout d'abord, ce groupe réunit les meilleurs dessinateurs de l'Empire qui pratiquent la magie à un niveau très élevé. De plus, les Sentinelles sont « [chargées] de veiller sur les Spires » (LQE, DMAL, p. 120). Le verbe « veiller » peut évoquer les mères qui veillent sur leurs enfants, mais aussi les marraines. C'est précisément le rôle que semblent avoir ces Sentinelles, elles apparaissent comme des fées marraines de l'Empire et de l'Imagination qu'elles protègent. Maître Duom précise aussi que ces dessinateurs sont « au nombre de douze, Élicia et les Sentinelles entretiennent elles aussi des liens avec les fées de l'imaginaire médiéval. Nous pouvons tout d'abord souligner le rapport de filiation existant entre Ewilan et Élicia. Cette dernière est la mère de l'héroïne et nous avons vu que la jeune dessinatrice présente de nombreuses similitudes avec les personnages féeriques, p.120

, Malgré nos recherches, il n'a pas été possible d'en retrouver la source et l'auteur. Seules sont indiquées les initiales de son créateur : « C. B. ». Elle pourrait alors être le pur fruit de l'imagination de P. Bottero, mais pourrait aussi être attribuée à la fille de l'écrivain, qui porte pour prénom Camille, prénom également utilisé dans la construction du personnage d'Ewilan puisque l'héroïne est tout d'abord nommée ainsi. Hypothèse la plus probable, ces quelques vers pourraient être attribués à Claudine Bottero, l'épouse de l'auteur, qui a par ailleurs contribué au glossaire des romans, Cette citation est mystérieuse, elle est très brève, ouvre la trilogie, mais semble fictive

. En-effet, Comme nous avons pu le remarquer en première partie, Merwyn est lié à la nature, il peut donc bien également être le maître « des fleurs ». En outre

, Aussi, « l'enchanteur » pourrait également désigner l'auteur puisque celui-ci est bien le « maître des mots » du livre. Merwyn et la figure de l'écrivain, en l'occurrence Pierre Bottero, semblent bien associés. De plus, nous avons pu remarquer en première partie que Merwyn est un personnage créateur, il est un artiste qui construit un monde pour sa bien-aimée Vivyan. D'une façon similaire, l'auteur est lui aussi un artiste qui crée un monde par sa plume, La citation liminaire place donc l'oeuvre entière sous le signe de la merveille

. Par, Dans le troisième tome, il indique à Ewilan ce qu'elle doit faire et où elle doit aller. À l'image de Merwyn, Pierre Bottero est bien le principal guide dans la trilogie puisqu'il est celui qui invente l'histoire et qui dirige le lecteur, lui faisant parcourir le monde de Gwendalavir, lui faisant traverser villes et forêts, et lui faisant vivre les aventures de la jeune dessinatrice. D'autre part, dans la littérature médiévale, Merlin rit devant de multiples événements car il connaît l'avenir. Avec ce savoir, le présent prend alors de nombreuses significations et les situations peuvent être

H. Dans-son-article-sur-l'enchanteur, . Bloch-Écrit-:-«-si-merlin-rit, and . Qu, il incarne le personnage de l'écrivain à l'intérieur de son oeuvre : observateur privilégié de tous les aspects de celle-ci 176 ». Le critique remarque ici un autre point commun entre la figure de l'auteur et l'enchanteur. Chacun est un « observateur privilégié » en ce qu'il connaît l'avenir. Merlin a connaissance du futur et l'écrivain sait ce qu'il adviendra des personnages puisqu'il est le créateur de leur histoire. Par conséquent, Merwyn, qui détenait déjà de nombreux rôles : dessinateur, enchanteur, guide, sage, ou encore philosophe, a également pour fonction de représenter l'écrivain. En ce sens, l'auteur devient presque personnage puisqu'il s'incarne dans la diégèse et semble prendre part à la fiction

. Prince, écrivain semble lui aussi s'écrire et se regarder dans un miroir qui serait déformant et qui n'est autre que sa propre fiction. L'écrivain a donc la possibilité de s'exprimer par le personnage de Merwyn, mais il peut également énoncer ses idées, dans son oeuvre

B. , Un jeu sur les codes génériques

, Nous pouvons désormais remarquer que l'auteur joue avec ces codes, il les entremêle, les détourne et a un véritable recul critique sur ceux-ci. Des allusions sont faites, à l'intérieur même de la diégèse, aux caractéristiques de ces différentes littératures, l'auteur tenant alors un discours métalittéraire. Pierre Bottero se sert de ces codes littéraires : le monde de Gwendalavir est, par exemple, médiéval, ce que l'on voit bien souvent en fantasy. Mais, l'écrivain paraît jouer avec les caractéristiques de ce genre, Nous avons pu étudier au sein de ce mémoire les sources et appartenances génériques de La Quête d'Ewilan. Dès lors, nous avons analysé les codes propres à la littérature médiévale, à la littérature de jeunesse, au conte et à la fantasy, qui sont réutilisés dans la trilogie, p.153

, Gwendalavir avec le leur et transposent les codes médiévaux, de la fantasy

. Ainsi, un tribunal du monde premier devient « une véritable forteresse, p.205

L. Lqe, P. , ;. Lqe, and . Lfg, Aujourd'hui, la définition de la littérature de jeunesse, genre auquel appartient indéniablement notre oeuvre, demeure trouble. Littérature qui se doit d'être « simple 180 » selon C. Nodier, qui doit avoir « le maximum de limpidité, de brièveté et de proximité du concret 181 » selon M. Tournier, et qui n'est pas, d'après C. Chelebourg et F. Marcoin, « un " genre " à proprement parler 182 ». Comme nous l'avons vu, La Quête d'Ewilan va à l'encontre de ces dernières définitions. OEuvre complexe, dont les références intertextuelles sont parfois difficiles à saisir, qui s'étend sur un millier de pages et qui a pour sujet non le « concret », mais le merveilleux et la fantasy. Il paraît alors nécessaire de redéfinir la littérature de jeunesse en ce qu'elle semble avoir prodigieusement évolué durant les vingt dernières années. Elle se fait alors volontiers érudite et profonde. Elle peut jouer avec l'intertextualité et la métalittérarité. De plus, les oeuvres de ce genre peuvent s'étendre sur des milliers de pages et être tout de même dévorées par de jeunes lecteurs. Ainsi, grâce à son succès et sa richesse, la littérature de jeunesse semble désormais en passe d'acquérir ses lettres de noblesse. Notons tout de même que certains auteurs défendent, depuis le milieu du XX e siècle parfois, une littérature de jeunesse fine, savante, qui pousse les enfants à grandir sans nécessairement adapter les intrigues, personnages et discours à un jeune public, Pierre Bottero semble jouer avec les codes de ce genre puisque non seulement il les applique dans un univers de fantasy, mais il les détourne et les transpose dans le monde quotidien du lecteur. Il y alors enchevêtrement des époques, des genres et des codes. En outre, l'auteur formule également des allusions au conte. Salim déclare par exemple « les ogres n'existent que dans les contes, p.174

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M. Francis, C. Christian, and O. , au lieu de les réserver ; les imitations sont souvent tout simplement niaises, c'est de la « Pigwigenrie » 183 sans même d'intrigue, condescendantes [?] Les enfants sont faits pour grandir et non pour devenir des Peter Pan 184, p.90

, Traduction par Vincent Ferré : Des histoires de petits cochons

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