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, Donc là il n'y aurait plus de connexion avec l'Ambassade par exemple. Il y a plein de modèles qui sont étudiés, proposés. Aujourd'hui, il n'y a aucune concurrence, lorsqu'il y a un Institut français, il n'y a pas d'Alliance française, et lorsqu'il y a une Alliance française, je vous ai cité. Après, il y a plein de projets de réformes qui ont déjà été testés

. Après and . Le-statut-juridique.-c'est, est que nous sommes des structures avec une grosse capacité d'auto-financement, et on nous demande d'avoir de plus en plus de ressources propres pour développer des choses, et il faut que, juridiquement, on puisse le faire. Donc on trouve des modèles économiques. Il faut qu'on puisse vendre des billets de cinéma lorsque les gens vont au cinéma, faire cette activité commerciale, pour pouvoir de l'autre côté accueillir gratuitement des collégiens, lycéens et des écoliers, dans de l'éducation au cinéma dans la salle de cinéma. Donc il faut trouver des modèles économiques qui nous permettent une souplesse. Et c'est vrai que, comme nous sommes des Instituts français à l'étranger, nous devons à la fois respecter la comptabilité publique française, et les règles françaises, mais aussi les règles et les lois du pays dans lequel nous sommes. Donc nous avons une double exigence de fonctionnement

, Envisagez-vous les Instituts français comme des lieux avant tout « passeurs de culture », qui transmettent des valeurs de la culture française et de la francophonie ?

C. , Et donc là, on est en train d'accompagner, avec les professionnels du tourisme, la création d'un label d'excellence linguistique en disant « ici, dans cet hôtel, on vous accueille correctement, en français mais pas qu'en français », parce qu'on est sur un label plurilingue. C'est le plurilinguisme qu'on défend, anglais, espagnol, allemand, avec les collègues du Goethe, de l'Institut Cervantes, etc. On est en train de travailler sur un label, avec les professionnels, pour définir les cadres de ce label, pour essayer de voir comment la langue peut permettre le développement du territoire, pour être au service de l'emploi, au service du développement, de l'attractivité, dans une région comme Marrakech-Safi. Et donc vous voyez bien que là, mon travail n'est pas neutre, il est un travail d'influence. À un moment donné, j'essaie de montrer que la francophonie est un lieu de partage, mais plus on partage une langue, plus on partage des échanges, et donc des échanges économiques aussi. Et donc ça veut dire que la francophonie économique, la francophonie des valeurs, tout ça, Nous sommes des lieux d'influence. Moi, je travaille sur la diplomatie d'influence, forcément. On a un label d'excellence dans le domaine du tourisme. À Marrakech

, ça veut dire qu'il y a de grandes régions, et 60% des compétences de l'État marocain sont transférées aux développer cette capacité de distanciation, là où on veut enrôler les gens, ou enfermer les gens, ou les sectes. Dès qu'on veut lutter contre l'enfermement intellectuel des personnes, leur permettre de partager des choses, c'est la culture qui est là. Et moi ce qui m'intéresse, c'est la diversité des publics qui peuvent venir, c'est-à-dire que j'espère bien qu'il y a des jeunes

, Donc ça c'est un enjeu, et qui est-ce qui peut le faire ? Il n'y a que la culture qui nous préservera de la barbarie. Voilà, donc c'est un peu dans l'esprit de St-Exupéry qui disait que « être cultivé, c'est être tissé, métissé par la culture des autres ». Donc ça veut dire que c'est porter sa propre culture, savoir sa propre identité, et puis celle des autres. Et donc nous, quand on développe la culture, quand on fait un travail d'éducation à l'image, on n'est pas là juste pour former les futurs consommateurs de la salle de cinéma. On est là pour que des jeunes, qui reçoivent des images régulièrement, apprennent à lire des images. Qu'est-ce qu'elles me font ces images ? C'est quoi la différence entre une fiction, la réalité, un documentaire, etc. Comment l'émotion des images me fait quelque chose ? Quand, sur les réseaux sociaux, je vais relayer une image, comment je vérifie la véracité d'une information

E. Mère and . Qu, on aimerait bien faire ce projet, on lui a demandé s'il elle serait d'accord, si la famille serait d'accord, pour nous accompagner, pour nous donner accès aux photos de Leila. Et c'est comme ça que ça s'est fait. Donc c'est vrai que l

, Il y a eu des directeurs très actifs, au temps de l'Alliance française d'Essaouira, notamment Bilal, qui a permis à de nombreux artistes souiris de créer. Mais depuis que l'Alliance est devenue un Institut français, il n'y a plus vraiment d'effort sur les partenariats locaux. Pour moi, ça ne doit pas se réduire à des rencontres, les résidences doivent susciter un réel échange de la part des artistes français et des artistes marocains. Ça doit déboucher sur de véritables projets, sur le long terme. Même pour les « MarocFolies » [projet de concours musical, sur le modèle de l'émission The Voice, où des candidats se présentent dans les différents instituts français du Maroc pour ensuite aller en finale à l'IF de Marrakech s'ils sont sélectionnés

, Dans les grandes villes, c'est différent, surtout à Marrakech, où le directeur est très actif, l'Institut français permet de faire vivre des partenariats et de mettre en place des projets pertinents. Mais à Essaouira, il n'y a rien sur le long terme. Tout est fait sur le moment. L'Institut français d'Essaouira n'est pas porteur d'événements ou de projets d'artistes

A. Jalil-chakir, Interview d'Abdul Jalil Chakir, amateur de musique INTERVIEW, ANNEXE, vol.5

L. Roi-donne-une-grande-liberté, Et j'ai une question, on se demande comment les artistes marocains voient la culture en France, comment ils intègrent la culture française, mais je vous demande, moi, comment les artistes français voient les musiciens marocains ? Aujourd'hui, dans le tourisme, comme dans le milieu de la musique, les français cherchent au Maroc une forme de musique spirituelle, traditionnelle et méditative. Une musique qui n'est pas celle de l'industrie, mais qui rappelle celle de nos ancêtres. Ceci est un mouvement, qui permet la création de partenariats entre la France et le Maroc et de partenariats internationaux. Souvent, par exemple, les artistes français veulent monter des projets de fusion avec des artistes gnaouas, critiquent la politique culturelle et les manques de la politique du Ministère de la culture

. Le-même-problème.-parce and L. Le-ministère-de, Culture au Maroc n'a pas un grand budget. Il ne finance pas beaucoup de projets, bien qu'il fait de gros efforts pour les aider mais ça reste minime, par rapport aux budgets des autres ministères. Je ne suis pas trop branché politique, mais je sais bien que la plupart des artistes ne sont pas contents

, Et ça se voit, contrairement aux grandes villes. À Essaouira, on remarque les coopérations culturelles et artistiques, parce que c'est plus petit, Essaouira reste une ville où on peut rencontrer des artistes qui ont l'intention de faire des choses, et de faire des échanges

M. A. , mais après ils ont changé leur attitude. Ils ont commencé à placé leurs intérêts dans les cours de langue, parce qu'il y avait une demande, au Maroc, concernant la langue française. Donc ils ont opté pour une politique différente, c'est-à-dire qu'ils ont pensé qu'il fallait utiliser les budgets pour que les Instituts arrivent à émettre des cours de langue, plutôt que pour les évènements culturels. Et, bien que je ne comprenne pas leur politique, ça a réduit les évènements sur Casa, où on était très assoiffés de voir les pièces de théâtre, les chorégraphies, les films, que les Instituts de Casa, de Rabat, et même de Fès, avaient l'habitude de faire. À Casa, à un certain moment, il n'y avait presque plus d'évènements, juste des projections, des petites troupes de théâtre. Auparavant, j'ai vu sur Casa des grands spectacles

, Il y a eu un grand pas vers les artistes marocains, mais l'Alliance n'a pas réussi à se mettre en connexion avec tous les artistes, certains n'ont pas aimé la stratégie. L'Alliance a réussi à travailler avec quelques artistes, surtout les peintres. Mais pas avec les autres. Ça a été comme ça jusqu'à l'Institut français. L'Institut français est récent, il va se développer de plus en plus, mais je ne sais pas s'il va arriver un moment

, Avez-vous déjà fait des projets avec l'Alliance ou avec l'Institut français ?

M. A. , Personnellement, non. Mais j'ai présenté des artistes qui ont fait des expos, individuelles ou collectives, à l'Institut. Parfois, les choses prennent beaucoup de temps pour se réaliser, mais on peut faire des choses. Il y a quelques années, j'ai présenté une artiste à l'Institut français

. En, Institut a un rôle très important dans la vie culturelle d'Essaouira. Déjà, je sais qu'il participe à d'autres évènements, l'Institut fait ce qu'il peut, parce qu'il a un petit budget. Mais j'aurais aimé que ce soit plus, parce qu'il y a beaucoup de gens qui partagent la culture française, et il y a beaucoup de Français résidents

, Interview de Chama Attar, artiste peintre et vice-présidente de l'association, ANNEXE, vol.8

, Pouvez-vous vous présenter ?

C. Arta, Je suis active dans l'associatif, surtout dans le domaine de l'art, et aussi concernant tout ce qui est action féminine

, Vous faites partie de l'association féminine El Khir ?

C. A. , Je suis vice-présidente de l'association « Femmes professionnelles solidaires

, Donc vous mêlez les deux, l'associatif et votre activité de peintre ?

C. A. , Et depuis, les femmes ont eu l'audace de faire la performance en public, ce qui est un gros succès pour elles. Et puis, elles ont fait plusieurs performances, en Europe et ailleurs, ce qui est extraordinaire. La musique soufiste féminine était complètement oubliée. Ce que je trouve dommage, c'est que l'esprit de cette musique se perd petit à petit, maintenant qu'elle est en public. Elle perd son côté « fait maison », ce n'est plus entre femmes. Elle se joue en privée, parce que c'est une musique de transe, c'est très spirituel. Quand on tombe en transe, on ne sait pas ce qu'on fait. On se déchire les vêtements, on crie

, Qu'est-ce qui vous permet de faire des partenariats internationaux ?

C. A. , Lorsqu'on travaille avec des artistes peintres, c'est des associations d'artistes peintres. Par exemple, on a travaillé avec une association d'arts plastiques qui nous a invité à faire papier, ça veut dire : rien. Vous ne faites rien. Donc, c'est un souci pour ceux qui vont donner le VISA. S'il n'y a pas un soutien de ceux qui vont vous inviter, et s'il n'y a pas un soutien d'un Institut, par exemple la Chambre de Commerce, ça va être difficile de faire transférer trois, quatre, artistes de l'autre côté de la barrière, Tout le long de notre travail, c'était uniquement avec des associations, qui travaillent dans le domaine culturel

, Institut français vous semble-t-il être une aide pour obtenir un VISA ?

C. A. , Je pense que tout se passe entre connaissances. Les Instituts aident peut-être un peu

, Quel est votre rapport à la langue française ?

C. A. La-langue-française-comme-deuxième-langue-importante and . Intéressante, Les administrations, tout se passent en français, donc on était obligés. La langue française, c'est un luxe. J'ai étudié aussi l'anglais. J'ai fait des études en allemand. Mais j'ai toujours trouvé que parler français est un luxe. Les langues sont de grandes portes sur le monde. Rien que de lire des livres, écouter des chansons. J'ai eu la chance d'aller voir en Europe comment cela se passe, connaître les gens, m'ouvrir aux cultures, m'ouvrir sur d'autres niveaux, sur d'autres perspectives. Mais il y a plein de Marocains qui n'ont pas eu ce privilège et qui, malheureusement, se jettent dans la mer. Parce qu'ils n'ont pas le droit de se déplacer. Pas que les Marocains, la plupart des Africains se font manger par les poissons, parce qu'ils n'ont pas le droit de se déplacer