Le terme "participation" n'apparaît pas chez Spinoza. Par "participation", nous n'entendrons donc pas un concept de Spinoza, mais l'usage qu'il fait d'un certain champ lexical. À plusieurs reprises en effet, on relève sous sa plume la forme verbale "participer". Surtout, le mot "partie" parcourt l'ensemble des écrits. Certes, le Court Traité dit des notions de "tout" et de "partie" qu'ils sont des êtres de raison ; il les sollicite cependant fréquemment. Dans l'Éthique, on retrouve ce vocabulaire : le corps et l'esprit humains sont composés de parties ; l'esprit des modes est une partie de l'idée de Dieu ; l'homme est, répète souvent Spinoza, une "partie de la Nature" ; et le de Libertate s'achève par le dévoilement, en chacun, d'une partie éternelle et d'une partie durable.