La rencontre avec la théorie queer m'a permis de donner une autre dimension à la question « transsexuelle ». Ainsi, la sociologie rejoint l'ethnopsychiatrie. La théorie queer est à la sociologie ce que l'ethnopsychiatrie est à la psychologie. Les paroles performatives, pourtant étudiées en Deug et Licence, ne me sont pas apparues aussi pertinentes qu'à la lumière de la théorie queer. Ainsi, je trouve qu'elles rejoignent les paroles agissantes de Lucien Hounkpatin (dont je n'ai pas les références, je crois que c'est sa thèse). L'inversion d'expertise est l'autre volet où se rencontrent ces 2 théories. L'effraction que provoque la question « transsexuelle » chez les différents interlocuteurs que rencontrent les « transsexuels » relève de la frayeur. Elle est visible chez les experts « psys » et transparaît dans leurs écrits. De ce fait, ils ont une vision déformée de la question « transsexuelle », et restent accrochés à des théories inefficaces pour la comprendre. Ils ne peuvent pas offrir d'aide adaptée aux personnes concernées. Ils montrent une profonde méconnaissance de la question « transsexuelle » et sont incapables d'apprendre de leurs patients. Leur approche diagnostique qui découle de leur vision les maintiennent 20 ans en retard, et la rigidité de leurs critères n'évite pas les erreurs, tout en faisant souffrir inutilement les personnes par des pratiques qui constituent une « véritable maltraitance » théorique au sens de Françoise Sironi. Je donne des exemples de façon de faire avec des personnes qui se disent « transsexuelles », ainsi que des témoignages qui étayent mes propos. Je décris la pratique du groupe de recherche et des suivis que nous avons eu et leurs effets. Pour finir, je propose de mettre en œuvre l'inversion d'expertise par la création d'un centre spécialisé dans l'accompagnement, l'aide au diagnostic, la psychothérapie et le suivi des personnes « transsexuelles », transgenres, transvesties et les personnes en questionnement identitaire. Gratuité des services pour les usagers, collaboration avec des chercheurs et des universitaires de plusieurs disciplines pour la recherche, formation de professionnels compétents, seraient parmi ses principaux objectifs. Le degré de civilisation et d'humanisme d'une société se mesure à sa capacité à intégrer les marges, à accepter la diversité et la complexité des humains. Ce sont toujours les personnes situées au-delà des modèles conformistes qui font évoluer les normes d'une société. Nous avons beaucoup à apprendre de ces populations.