Performativité et problématique du discours religieux - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2010

Performativité et problématique du discours religieux

Résumé

The philosophical approach to religious discourse (wordings of faith) may seem like a challenge. For, while the scientific discourse also known as the empirical and formal discourse is more often able to indicate the very topic of its statements, the religious discourse seems to come out as an untested testimony. Therefore in order to set the limits of the investigation scope in the particular perspective of the philosophical analysis of religious language the author examined L'Articulation du Sens (The Articulation of meaning), the work of philosopher, logician and mathematician Belgian Jean Ladrière (1921-2007). And the concepts that make possible such a reappropriation are those of performativity, (borrowed from J.L. Austin, How to Do Things with Word, 1962) and self-involvement (Donald Evans, The Logic of Self-Involvement, 1963). Such a hermeneutic helps in the understanding of the implications of a religious discourse in the epistemological conditions of its enunciation. Clearly, the religious discourse is performative and self implicative in that it is to be understood as expressions of situations characterized by: - the emergence of a privileged believer subject. -The performance of a modality of knowledge which, beyond the purely spatial and temporal modality, is of the stem from the immediate intuition and an unconditional adherence to transcendent referent, the anchoring in the objective reality of a mystery, one that covers only partially of the facts of experience. Especially since its truth lies in these three-leveled dimension dogmatic as truth received from Tradition, ratified by the Institution, mediated by the Believing Community.
L'approche philosophique du discours religieux (énoncés de foi) peut paraître comme une gageure. Car, alors que le discours scientifique ou empirico-formel arrive le plus souvent à indiquer ce dont il parle, le discours religieux semble plutôt offrir l'allure d'un témoignage invérifiable. Ainsi, pour limiter le champ d'investigation dans cette perspective particulière qui est celle de l'analyse philosophique du langage religieux l'auteur s'est penché sur L'Articulation du Sens, ouvrage du philosophe, logicien et mathématicien belge, Jean Ladrière (1921-2007). Et les concepts qui rendent possible une telle réappropriation sont ceux de performativité (emprunté à J.L. Austin, How to Do Things with Word, 1962) et de l'auto-implication (Donald Evans, The Logic of Self-Involvement, 1963). Une telle herméneutique permet de saisir ce qu'implique un discours religieux dans les conditions épistémologiques de son énonciation. À l'évidence, le discours religieux est performatif et auto implicatif en ce sens qu'il est à comprendre comme l'expression des situations caractérisées par : - l'émergence privilégiée du sujet croyant ; - l'exercice d'un mode de connaissance qui, dépassant le mode purement spatiotemporel, est de l'ordre de l'intuition immédiate et de l'adhésion inconditionnelle à un référent transcendant ; l'ancrage dans la réalité objective d'un Mystère, d'un fait que ne cerne toujours que partiellement les faits de l'expérience ; d'autant plus que sa vérité réside dans cette triple dimension dogmatique comme vérité reçue de la tradition, ratifiée par l'institution, médiée par la communauté croyante.
Fichier principal
Vignette du fichier
Christophe_Maboungou_-_Performativite_et_problematique_du_discours_religieux.pdf (284.41 Ko) Télécharger le fichier
Loading...

Dates et versions

dumas-00611599 , version 1 (26-07-2011)

Identifiants

  • HAL Id : dumas-00611599 , version 1

Citer

Christophe Maboungou. Performativité et problématique du discours religieux. Philosophie. 2010. ⟨dumas-00611599⟩
1259 Consultations
3258 Téléchargements

Partager

Gmail Facebook X LinkedIn More