Si l'on souhaite dépeindre les Tatars de Crimée en un mot, celui d'"exil" s'impose d'emblée. Depuis le XIXe siècle, les Tatars sont un peuple de l'exil. L'exil des Tatars dura jusqu'en 1990, c'est-à-dire jusqu'à l'effondrement du régime soviétique. En 1956, avec le début de la déstalinisation, les différents peuples déportés furent autorisés légalement à retourner chez eux. Toutefois, l'interdiction demeura pour les Tatars. Cette décision, qu'ils considéraient comme injuste et injustifiée, encouragea la politisation de leur cause. Ce ne fut qu'à force d'insistance et devant une Union Soviétique exsangue que les Tatars obtinrent enfin leur droit au retour. Le problème qui s'est posé d'emblée à l'été 1990 a été celui du logement : où habiter ? Où permettre à un peuple entier de s'installer sans déstabiliser et défavoriser la population russe ? Parallèlement à la question du logement s'est posé le problème de l'emploi. En effet, la Crimée a toujours été un territoire économiquement faible incapable d'absorber la masse de demande de travail de la part des Tatars. Aujourd'hui, le taux de chômage parmi les Tatars est un des plus élevés de Crimée. Ce travail a été organisé en trois parties. La première retrace l'histoire du peuple tatar en Crimée et donnent des clés de compréhension pour expliquer le 18 mai 1944. La deuxième partie s'intéresse à la déportation et aux conditions de vie des Tatars en Asie centrale et dans le Caucase. La troisième partie se penche sur la mémoire et l'identité tatare qui ont constamment entretenu l'espoir du retour. Nous y aborderons à la suite la réintégration du peuple tatar en Crimée dans le contexte post-soviétique de 1990.