La pensée révolutionnaire de Dai Jitao et le Japon - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Access content directly
Master Thesis Year : 2021

La pensée révolutionnaire de Dai Jitao et le Japon

Abstract

Dai Jitao 戴季陶 (1891-1949) was a journalist and politician of the first half of the twentieth century, the leading theoretician of the Nationalist Party, the Kuomintang 國民黨. Since his death in 1949, he has been a very controversial figure in China. His thought will have long been either left out or sharply criticized in mainland China, during the Maoist era, through the term "Dai Jitao-ism" (戴季陶 主義Dai Jitao zhuyi) to refer to his misinterpretation of Sun Yat-sen's thought and the "Three Principles of the People". This Master thesis focuses primarily on Dai Jitao's experience, on analyzing his experiences as a Chinese student who returned from Japan and became a journalist and a revolutionary political theorist, in order to provide a possible interpretation of modernity from the perspective of China from the early 1910s to the late 1920s. This work takes the form of a biographical and intellectual study of Dai Jitao's character, in which we reconstruct the gradual evolution of his thought between 1910, when he began his career as a journalist, and 1928, the year marked by the publication of his famous work of Riben Lun 日本論(Essay on Japan). This thesis presents a selection of passages, translated and analyzed, from articles and essays published by Dai Jitao between 1910 and 1928, mainly extracted from the compilation work of Dai Jitao Ji (Tang Wenquan and Sang Bing of 1990), then from the Foundations of Sun-yatsenism published in 1925 by Dai himself, devoted to the theorization of Sun Yat-sen's revolutionary project, erected as an heir to Confucius, and from the 2014 edition of the Riben Lun about the theorization of Japanese morals, thought and politics. This thesis is organized into three chronological chapters. The first chapter, titled "Contextual Introduction : the Formation of Dai Jitao's Thought before the Xinhai Revolution (1905-1914)", is dedicated to introducing the figure and contextualizing the formation of his thought in his youth. The second chapter, entitled "Dai Jitao's thought and his adherence to the revolutionary project of the Kuomintang during the civil war (1913-1925)", is meant to re-establish a chronology of Dai Jitao's different ideological positions starting from his meeting with Sun Yat-sen in 1913. In the final chapter, "Dai Jitao's Evolution of Thought in the Face of Fascist Nationalism and Japanese Expansionism (1913-1928)", we explore the factors that led to his episode of "disillusionment" when Japan went on the offensive, as well as how Dai Jitao recovered from the death of Sun Yat-sen, the end of his dream of pan-Asianism, in order to respond to the threats of the Western colonial powers and the Japanese imperialists. By attempting to clarify Dai Jitao's ideological development from the beginning of his career as a journalist chronicler in 1910, to his culmination as the Kuomintang's leading theoretician and politician, when he published his most notable work Riben Lun in 1928, we identify his political positions and actions. We also try to identify the strong moments of his life that caused him several political reversals. Dai Jitao, admiring the spirit of resistance of the Japanese political and intellectual sphere of Meiji, seeks to recreate a similar essence to stimulate the Chinese people and provoke in them a feeling of unity and belonging to the same Chinese nation. This is the guocui 國粹, the national essence that Dai Jitao takes from the Japanese essence (known as kokusui), to carry out the mission of the Kuomintang, which he had recognized in the modernist Confucian thought of Sun Yat-sen and whose analysis we begin in this thesis.
Dai Jitao 戴季陶 (1891-1949), journaliste et homme politique de la première moitié du XXe siècle, est le principal théoricien du Parti nationaliste, le Guomindang 國民黨. Dès sa mort en 1949, il est un personnage très controversé en Chine. Sa pensée aura longtemps été soit laissée de côté, soit vivement critiquée en Chine continentale, pendant l’ère maoïste, à travers le terme de « Dai Jitao-isme » (戴季 陶主義 Dai Jitao zhuyi) pour désigner son interprétation erronée de la pensée de Sun Yat-sen et des «Trois principes du peuple ». Ce mémoire se focalise surtout sur l’expérience de Dai Jitao, sur l’analyse de son vécu en tant qu’étudiant chinois revenu du Japon, devenu journaliste et théoricien politique révolutionnaire, afin de fournir une interprétation possible de la modernité du point de vue de la Chine, du début des années 1910 à la fin des années 1920. Ce travail se présente sous la forme d’une étude biographique et intellectuelle du personnage de Dai Jitao, dans laquelle nous restituons l’évolution progressive de sa pensée entre 1910, lorsqu'il commence sa carrière de journaliste, et 1928, année marquée par la publication de son célèbre ouvrage du Riben Lun 日本論 (Essai sur le Japon). Ce mémoire présente une sélection de passages, traduits et analysés, d’articles et d’essais publiés par Dai Jitao entre 1910 et1928, principalement extraites du travail de compilation du Dai Jitao Ji (Tang Wenquan et Sang Bing de 1990), puis des Fondements du Sun-yatsenisme publié en 1925 par Dai lui-même, consacré à la théorisation du projet révolutionnaire de Sun Yat-sen, érigé comme héritier de Confucius, et de l’édition de 2014 du Riben Lun à propos de la théorisation des mœurs, de la pensée et de la politique du Japon. Nous avons réparti ce mémoire en trois volets chronologiques. Le premier chapitre, intitulé « introduction contextuelle : la formation de la pensée de Dai Jitao avant la révolution Xinhai (1905-1914) », est dédié à la présentation du personnage et à une mise en contexte de la formation de sa pensée dans sa jeunesse. Dans le deuxième chapitre, intitulé, « la pensée de Dai Jitao et son adhésion au projet révolutionnaire du Guomindang pendant la guerre civile (1913-1925) », nous rétablissons une chronologie des différentes positions idéologiques de Dai Jitao à partir de sa rencontre de Sun Yat-sen en 1913. Dans le dernier chapitre, « évolution de la pensée de Dai Jitao face au nationalisme fascisant et l’expansionnisme du Japon (1913-1928) », nous explorons les facteurs ayant provoqué son épisode de « désillusions », lorsque le Japon passe à l’offensive, ainsi que la façon dont Dai Jitao se remet de la mort de Sun Yat-sen, de la fin de son rêve de pan-asiatisme, pour réagir face aux menaces des puissances coloniales occidentales et des impérialistes japonais. En tentant de clarifier le développement idéologique de Dai Jitao du début de sa carrière de journaliste chroniqueur en 1910, à son point culminant en tant que principal théoricien et politicien du Guomindang, lorsqu’il publie son ouvrage le plus notable du Riben Lun en 1928, nous cernons ses positions politiques et ses actes. Nous tentons aussi de cerner les moments forts de sa vie ayant provoqué en lui plusieurs revirements politiques. Dai Jitao, admiratif de l’esprit de résistance de la sphère politique et intellectuelle japonaise de Meiji, cherche à recréer une essence similaire pour stimuler le peuple chinois et provoquer en lui un sentiment d’unité et d’appartenance à une même nation chinoise. Il s’agit du guocui 國粹, l’essence nationale que Dai Jitao reprend à l'essence japonaise (dite kokusui), pour mener à bien la mission du Guomindang, qu’il avait reconnu dans la pensée confucéenne moderniste de Sun Yat-sen et dont nous amorçons l’analyse dans ce mémoire.
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Maëlle Schmitt. La pensée révolutionnaire de Dai Jitao et le Japon. Science politique. 2021. ⟨dumas-03436850⟩
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