Atalante : du mythe antique aux représentations contemporaines de l'héroïne gréco-latine - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance
Mémoires Année : 2020

Atalante : du mythe antique aux représentations contemporaines de l'héroïne gréco-latine

Résumé

In Greek and Latin mythology, two versions are linked to the name of Atalanta. The first version tells us the story of a virgin hunter, fed by a bear at birth, raised by hunters and living in the woods and mountains. The other one introduces us to a young virgin woman with a great speed of race and who, in order to determine who her husband will be, confronts her suitors in a race that leads them to death if they find themselves distanced. In this story, Atalanta is defeated by Hippomene because she was slowed down by the golden fruits that the young man had sown on the stadium. By uniting with this man in a sacred place, the huntress goes against a prediction that defended her and finds herself turned into a lioness alongside her husband. The two lovers are condemned to pull the chariot of the goddess Cybele and this for eternity… In 2000, the screenwriter and cartoonist Crisse began the series Atalante, la légende and relates the myth of this young huntress. In the series, Atalanta is part of the crew of the Argonauts, these heroes who seek the golden fleece. She wishes to become an Amazon warrior since childhood. These researches focus on the analysis of the mythological character and the way in which it was adapted in comics. By studying the evolution of the character in this adaptation, it also raises the question of the representation of the hero and the heroine in Antiquity. Doesn’t admitting a female character in a group of exclusively male heroes upset the codes of ancient literature in which men and women each possess their own heroism ? Which kind of heroine is Atalanta when the comic book gives a new version of her myth ?
Dans la mythologie grecque et latine, deux versions sont liées au nom d’Atalante. L’une nous raconte l’histoire d’une chasseresse vierge, nourrie par une ourse à la naissance, élevée par des chasseurs puis vivant recluse dans les bois et les montagnes. L’autre nous présente une jeune femme vierge douée d’une grande rapidité de course qui, pour déterminer qui sera son époux, affronte ses prétendants dans une course qui les mène à la mort s’ils n’en ressortent pas vainqueurs. Dans cette histoire, Atalante est vaincue par Hippomène car elle a été ralentie par les fruits d’or que le jeune homme a semé sur le stade. En s’unissant à cet homme dans un lieu sacré, la chasseresse va à l’encontre d’une prédiction qui le lui défendait et se retrouve métamorphosée en lionne aux côtés de son époux. Les deux amants sont condamnés à tirer le char de la déesse Cybèle et ceci pour l’éternité… En 2000, Crisse, scénariste et dessinateur de bande dessinée, commence la série Atalante, la légende et nous raconte le mythe de cette jeune chasseresse. Dans la série, Atalante fait partie de l’équipage des Argonautes, ces héros qui recherchent la toison d’or, et souhaite devenir une guerrière amazone depuis l’enfance. Ces recherches s’attachent à l’analyse du personnage mythologique et à la façon dont celui-ci a été adapté en bande dessinée. En étudiant l’évolution du personnage dans cette adaptation, cela soulève également la question de la représentation du héros et de l’héroïne antique. Admettre un personnage féminin dans un groupe de héros exclusivement masculins ne bouleverse-t-il pas les codes de la littérature antique dans laquelle hommes et femmes possèdent chacun leur propre héroïsme ? Quelle héroïne est Atalante lorsque la bande dessinée réinvestit son mythe ?
Nella mitologia greco-romana, due versioni sono legate al nome di Atalanta. L’una ci racconta la storia di una cacciatrice vergine, nutrita da un’orsa alla nascita, allevata da cacciatori e poi vive reclusa nei boschi e nelle montagne. L’altra ci presenta una giovane vergine dotata di grande velocità di corsa e che, per determinare chi sarà suo marito, affronta i suoi pretendenti in una gara che, se risultano superati, li conduce alla morte. In questa storia, Atalanta viene sconfitta da Ippomene perché è stata rallentata dai frutti d’oro che il giovane ha seminato sullo stadio. Unendosi a quest’uomo in un luogo sacro, la cacciatrice si confronta a una predizione che lo vietava e viene cambiata in una leonessa e il marito in leone. I due amanti sono condannati a tirare il carro della dea Cibele e questo per l’eternità. Nel 2000, Crisse, sceneggiatore e disegnatore di fumetti, inizia la serie Atalante, la légende e ci racconta il mito di questa giovane cacciatrice. In questa opera, Atalanta fa parte dell’equipaggio degli Argonauti, questi eroi che cercano il vello d’oro, e vuole diventare una guerriera amazzone fin dall’infanzia. Il moi lavoro di ricerca riguarda l’analisi del personaggio mitologico e il modo in cui è stato adattato a un fumetto. Lo studio dell’evoluzione del personaggio in questo adattamento, solleva anche la questione della rappresentazione dell’eroe e dell’eroina antichi. Co chiederemo se ammettere un personaggio femminile in un gruppo di eroi esclusivamente maschili non sconvolge i codici della letteratura antica in cui uomini e donne possiedono ciascuno il proprio eroismo ? Quale eroina è Atalanta quando il fumetto reinveste il suo mito ?
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Citer

Léonor Lebrat. Atalante : du mythe antique aux représentations contemporaines de l'héroïne gréco-latine. Littératures. 2020. ⟨dumas-03927613⟩
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