Éducation morale et moralité de l'éducation : sur le rapport de l'attitude et de la sensibilité dans l'éducation morale des enfants - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2023

Éducation morale et moralité de l'éducation : sur le rapport de l'attitude et de la sensibilité dans l'éducation morale des enfants

Résumé

The reflection that I lead in this dissertation is the reflection that any early childhood professional is led to have. As a young professional with a background in philosophy, I wonder about the attitude we should have with young children. The early childhood environment is an educational environment – instruction is the role of school and university – and as an educational environment it conveys certain values. My question is the following: how to bring the child to adopt these values? Not so long ago, in France, children were educated with sticks and dunce caps. Christine Schuhl shows that our new relationship to education has not ceased to be a relationship of violence: we are still subjecting the child to “gentle violence”. However, we continue to think that our education is capable of developing the morality of the child. I want to show that education is a science, a technique, an art – in the sense that it is developed by man – which supposes a permanent formation of the educator. As educators – professional or not – we have a great responsibility towards the community and more broadly towards humanity. This is why the educator must continually keep up to date with new discoveries that are made in the sciences of education. Today, we realize that traditional transmissive pedagogies are ineffective. Education must ensure the proper development of the child. This moral development depends mainly on his normal development and the satisfaction of the emotional needs of the child. The first concern of the educator must go towards the child and his well-being. How could we become a bad man if we have never been accustomed to anything but good? What reason would we have to do evil if we had contracted no frustration, no lack of affection? If the relationship to others in which we were educated is a relationship of benevolence, there is no doubt – but no necessity – that we will be inclined to reproduce this relationship. Moral education depends on the morality of our educational attitude. If, despite everything, education does not have the last word, let's not see a reason to give in to our old habits. The morality of our practice is both what preserves the child and at the same time what preserves the dignity of the educator.
La réflexion que je mène dans ce mémoire est la réflexion que tout professionnel de la petite enfance est amené à avoir. En tant que jeune professionnelle issue d'un parcours de philosophie, je m'interroge sur l'attitude qu'on doit avoir auprès des jeunes enfants. Le milieu de la petite enfance est un milieu éducatif – l'instruction est le rôle de l'école et de l'université – et en tant que milieu éducatif il fait passer certaines valeurs. Ma question est la suivante : comment amener l'enfant à adopter ces valeurs ? Il n'y a pas si longtemps, en France, on éduquait les enfants à coup de bâton et de bonnet d'âne. Christine Schuhl montre que notre nouveau rapport à l'éducation n'a pas cessé d'être un rapport de violence : nous faisons encore subir à l'enfant des « douces violences ». Pourtant, nous continuons à penser que notre éducation est apte à développer la moralité de l'enfant. Je veux montrer que l'éducation est une science, une technique, un art – au sens où elle est élaborée par l'homme – qui suppose une formation permanente de l'éducateur. En tant qu'éducateur – professionnel ou non – nous avons une grande responsabilité à l'égard de la collectivité et plus largement à l'égard de l'humanité. C'est pourquoi l'éducateur doit continuellement se tenir à jour des nouvelles découvertes qui sont faites en sciences de l'éducation. Aujourd'hui, nous prenons conscience que les pédagogies transmissives traditionnelles sont inefficaces. L'éducation doit veiller au bon développement de l'enfant. Ce développement moral dépend principalement de son développement normal et de la satisfaction des besoins affectifs de l'enfant. Le premier souci de l'éducateur doit aller vers l'enfant et son bien-être. Comment pourrait-on devenir un homme mauvais si nous n'avons jamais été habitué qu'au bien ? Quelle raison aurait-on de faire le mal si nous n'avons contracté aucune frustration, aucun manque d'affection ? Si le rapport aux autres dans lequel nous avons été éduqué est un rapport de bienveillance, nul doute – mais nulle nécessité – que nous serons portés à reproduire ce rapport. L'éducation morale est suspendue à la moralité de notre attitude éducative. Si, malgré tout, l'éducation n'a pas le dernier mot, n'y voyons pas une raison de céder à nos vieilles habitudes. La moralité de notre pratique est à la fois ce qui préserve l'enfant et à la fois ce qui préserve la dignité de l'éducateur.

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Citer

Lina Laghmiri. Éducation morale et moralité de l'éducation : sur le rapport de l'attitude et de la sensibilité dans l'éducation morale des enfants. Philosophie. 2023. ⟨dumas-04514984⟩
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