Nous constatons, bien que le travail sur la notion de sujet dans l'œuvre de Nietzsche ne soit pas vierge de toute approche, que pour autant, il n'est pas non plus entièrement défriché, loin de là. Il reste des zones d'ombre, inexpliquées ou mal expliquées.
Ce que nous voulons faire : démontrer que pour Nietzsche le sujet n'existe pas, qu'il n'est qu'une fiction succédant à la fiction de l'âme. Il nous faudra pour cela, à partir de notre définition minimale, développer la conception du sujet telle qu'elle est pensée par la tradition philosophique occidentale. Cette définition traditionnelle enrichit le sujet en le dotant du libre arbitre, ainsi que d'une certaine inclination au Bien. Cette définition traditionnelle, Nietzsche la rejette ; nous le démontrerons. Plus que cela, Nietzsche ne garde pas la notion de sujet dans son vocabulaire philosophique : il l'en chasse. Nous examinerons, au plus près, la volonté de puissance pour montrer que rien dans la philosophie de Nietzsche, la volonté de puissance comme le corps, ne répond ne serait-ce qu'à la définition minimale du sujet.