La présente étude constituait le travail de recherche validant la seconde année du Master Littératures de l'Université Stendhal Grenoble 3 dans le parcours "Recherches sur l'Imaginaire". Elle faisait suite au travail de la première année du même Master, qui questionnait les fonctions du diable transformé en cheval dans le récit médiéval de 'La Queste del Saint Graal' et dans le folklore. Le propos de ce mémoire concernait à nouveau le diable, en considérant cette fois le motif des pactes passés entre l'instance démoniaque et les mortels. Une récurrence de ce motif pouvait s'observer au travers des deux exemples du 'Miracle de Théophile' de Rutebeuf et du 'Faust' de Goethe. Il s'agissait alors de commenter et d'interpréter le retour du pacte diabolique dans les récits de l'Histoire, mais aussi de considérer que cette perpétuation constituât un imaginaire éclairant une mélancolie propre au signataire d'un tel contrat. Le motif de la mélancolie, sa complexité et sa pluridisciplinarité devaient donc se déployer au travers de ces deux chapitres. Afin de montrer que les mythèmes de la mélancolie constituaient dans les récits une permanence que le pacte diabolique permettait d'interpréter, il a fallu diviser le travail selon ces deux étapes majeures. La première consistait à étudier le pacte lui-même, comme étant issu d'un imaginaire du démon mis au service de la mélancolie dans 'Le Miracle de Théophile' et 'Faust'. Le diable se montrait alors comme une interprétation théologique de la mélancolie du mortel. La seconde devait confronter les discours et les domaines d'études de la mélancolie, démontrant qu'elle se déployait dans les pensées théologiques, mais aussi morales, astrales, médicales ou encore mythiques ; au fil des époques. La figure de Saturne, astre-dieu, a donc été l'un des exemples éclairants de cette confrontation des domaines d'études dans l'Histoire et les récits. Le travail se concluait donc sur la validation de l'hypothèse de départ, attestant de la permanence de cette mélancolie dans la pluralité de ces acceptations discursives et mythiques. Les pactes diaboliques passés avec le démon par Théophile et Faust en leur temps ont donc permis d'en attester.