Ce mémoire propose une réflexion sur la fabrication du religieux dans l'Occident Chrétien et du cadre qui le structure. S'inscrivant dans une perspective pragmatique, il commence par replacer l'étude anthropologique du religieux dans son contexte actuel et à exposer les points de vue de l'institution religieuse concernant l'objet figuratif. La nécessité des éléments tangibles dans la relation avec l'imperceptible est ainsi interrogée au travers de différents exemples ethnographiques. Il en ressort que les acteurs, les objets et les lieux sont impliqués dans un cadre spécifique qui renforce l'exceptionnalité de ces deux derniers éléments. Se rendant ainsi indispensables à l'exercice du religieux, les sciences humaines peuvent prendre l'objet comme base réflexive essentielle pour appréhender les interactions de l'homme avec les entités invisibles.