Nietzsche et le scandale du mal. Quelle attitude adopter face à la souffrance ? - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2014

Nietzsche et le scandale du mal. Quelle attitude adopter face à la souffrance ?

Résumé

To feel pity for a suffering innocent or to aim at taking revenge for an unpunished culprit are instinctive moral reactions which seem obvious to us. However, considering the suffering, should it be inequitably undergone or committed with impunity, as the "evil in itself" is more problematic than it seems. Indeed, life is suffering, which means having to undergo the continual frustration of our desire in front of a problematic, chaotic and indifferent reality. Therefore, the evil itself is part of the existence and trying to abolish it means to abolish life itself. Thus, what should we do? Which attitude should we adopt towards suffering? Is it necessary to deny the apparent reality, to slander the sensitive and to take refuge in the comforting illusion of the back-worlds? Or do we have to resign to suffer without understanding why, by striving to suppress our desires in order to mitigate the evil? Between these two extremes, the radicalization of the philosophical questioning which proposes Nietzsche allows us to find a new way to face the evil without sinking into nihilism.
Avoir pitié d'un innocent souffrant ou bien vouloir se venger d'un coupable impuni sont des réactions morales instinctives qui nous semblent aller de soi. Toutefois, faire de la souffrance, qu'elle soit subie injustement ou commise impunément, le "mal en soi" est plus problématique qu'il n'y paraît. En effet, vivre c'est souffrir, c'est-à-dire devoir subir la frustration continuelle de notre désir face à une réalité problématique, chaotique et indifférente. En conséquence, le mal lui-même est constitutif de l'existence et chercher à l'abolir revient à abolir la vie elle-même. Alors que doit-on faire ? Quelle attitude doit-on adopter face à la souffrance ? Faut-il dénier la réalité apparente, calomnier le sensible et se réfugier dans l'illusion réconfortante des arrière-mondes ? Ou bien doit-on se résigner à souffrir sans comprendre pourquoi, en s'efforçant d'étouffer ses désirs pour atténuer le mal ? Entre ces deux extrêmes, la radicalisation du questionnement philosophique que propose Nietzsche nous permet de trouver une voie nouvelle pour affronter le mal sans pour autant sombrer dans le nihilisme.
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Citer

Romain Lecomte. Nietzsche et le scandale du mal. Quelle attitude adopter face à la souffrance ?. Philosophie. 2014. ⟨dumas-01058690⟩
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