Différences conceptuelles entre la notion de solipsisme sexuel et le concept d’objectification sexuelle - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2021

Différences conceptuelles entre la notion de solipsisme sexuel et le concept d’objectification sexuelle

Résumé

Kant is pessimistic about sexual love, which can make a person into ‘an object of appetite’, the other person disappears, and solipsism is true. But what is solipsism? If solipsism is false but believed, the agent treats people as things (objectification). If solipsism is true but not believed, the agent treats things as people (personification). Rae Langton affirms that these two global solipsisms have two local sexual counterparts. This research discusses sexual objectification and sexual solipsism, then asks how the two notions connect. What is objectification? Nussbaum and Langton propose a cluster concept, ten ways to ‘treat’ someone as an ‘object’: instrumentality, denial of autonomy, inertness, fungibility, violability, ownership, denial of subjectivity, reduction to body, reduction to appearance and silencing. Also, objectification is traditionally viewed in Kantian guise as the idea of treating someone as a thing, a mere instrument, and denying their autonomy. But the phenomenon has unnoticed epistemological aspects. On a feminist conception of objectification, moral and epistemological features interact. For example, false beliefs can have an epistemological role here, shaping desires that guide wishful, oppressive belief, providing evidence confirming oppressive belief, suppressing counter-evidence, by silencing. This research aims to analyse the phenomenon of the sexual objectification of women and the notion of sexual solipsism, in order to assess how this notion could help to problematize and clarify the conceptualization of objectification.
Kant est pessimiste sur l'amour sexuel, qui peut faire d'une personne un « objet d'appétit », l'autre disparaît et le solipsisme est vrai. Mais qu'est-ce que le solipsisme ? Si le solipsisme est faux mais vécu, l'individu traite les gens comme des choses (objectification). Si le solipsisme est vrai mais non vécu, l’individu traite les choses comme des personnes (personnification). Rae Langton affirme que ces deux solipsismes globaux ont deux contreparties sexuelles locales. Cette recherche discute de l'objectification sexuelle et du solipsisme sexuel, puis se demande comment les deux notions se connectent. Qu'est-ce que l'objectification ? Nussbaum et Langton proposent un concept qui réunit dix façons de « traiter » quelqu'un comme un « objet » : l’instrumentalité, la négation de l'autonomie, l’inertie, l’interchangeabilité, la violabilité, la propriété, la négation de la subjectivité, la réduction au corps, la réduction à l'apparence et la réduction au silence. Aussi, l'objectification est traditionnellement vue sous l'approche kantienne comme l'idée de traiter quelqu'un comme une chose, un simple instrument, et donc la négation de son autonomie. Mais le phénomène a des aspects épistémologiques inaperçus. Sur une conception féministe de l'objectification, les traits moraux et épistémologiques interagissent. Par exemple, les fausses croyances peuvent avoir un rôle épistémologique ici, façonnant les désirs qui guident les croyances illusoires et oppressives, fournissant des preuves confirmant les croyances oppressives, supprimant les contre-preuves, en réduisant au silence. Cette recherche vise à analyser le phénomène de l'objectification sexuelle des femmes et la notion de solipsisme sexuel, afin d'évaluer comment cette notion pourrait permettre de problématiser et d'éclaircir la conceptualisation de l’objectification.
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Citer

Daniel Ávila. Différences conceptuelles entre la notion de solipsisme sexuel et le concept d’objectification sexuelle. Philosophie. 2021. ⟨dumas-03389783⟩
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