Le wahhabisme au Soudan français et Mali de 1940 à 1968 - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2022

Le wahhabisme au Soudan français et Mali de 1940 à 1968

Résumé

This work deals with the beginning, at the dawn of the 1940's, and the development, up until the Moussa Traoré's coup in 1968 overthrowing the first president of Mali, Modibo Keita, of wahhabism ; the rigorist and salafist branch of Sunni islam in French Sudan and Mali. Not only focused on religious history, this memoir explores the intricate social, economic and political articulations which enabled wahhabism's penetration of the colony and its lasting establishment. Although confined to a small minority of individuals, French Sudan's/Mali's wahhabism can rely on a strong and vast network of actors all linked by a fierce faith in the one and only true islam, theirs, a will to face and confront their adversaries, sufi islam and colonial France, and to develop a more egalitarian social and political project built around a reinterpreted wahhabism. Thus, networks are a key part in this study and a point of emphasis is made on the actors who created and/or reactivated links between colonies and countries from West Africa to Egypt and Saudi Arabia via the Maghreb or the ancient pilgramage routes through the Sahara. Furthermore, this memoir plunges in the chaotic and paranoïd french administration regarding the "Affaires musulmanes" and ends on the articulation between wahhabism, muslim populations and the recent independent State of Mali focusing on the eventual acculturation forms, the rejects and the instrumentalisation which wahhabism encounters for various purposes during the 1940-1968 period.
Ce travail traite de l'arrivée, au début des années 1940, et du développement, jusqu'au coup d’État militaire de Moussa Traoré renversant le président Modibo Keita, du wahhabisme ; branche rigoriste et salafiste de l'islam sunnite, au Soudan français et au Mali. Ne possédant que de surface une dimension historique religieuse, ce mémoire s'attache à explorer les articulations sociales, économiques et politiques permettant au wahhabisme de pénétrer la colonie et de s'y implanter durablement, bien que très minoritairement, via tout un réseau d'acteurs liés par le partage d'une foi, d'une volonté de rétablir la seule vérité religieuse, de combattre les adversaires jurés que sont l'islam confrérique et la France coloniale et de développer un projet social et politique plus égalitaire construit autour d'un wahhabisme réinterprété. Sont ainsi étudiés les réseaux du wahhabisme et les acteurs de ces réseaux reliant le Soudan français/Mali, de nombreux pays ouest africains, maghrébins ainsi que l’Égypte et l'Arabie Saoudite. En outre, ce mémoire plonge également dans les « Affaires islamiques » par la France coloniale révélant une gestion désordonnée et marquée par une certaine paranoïa envers l'islam « réformiste » jugé hautement subversif. Enfin, c'est sur l'articulation entre le wahhabisme, les populations musulmanes et l’État indépendant du Soudan français/Mali que se concentre ce travail en mettant en avant des formes d'acculturation, de rejet, d'instrumentalisation de la doctrine à diverses fins.

Domaines

Histoire Religions
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Citer

Matthieu Baudette. Le wahhabisme au Soudan français et Mali de 1940 à 1968. Histoire. 2022. ⟨dumas-03921699⟩
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