Mémoires et récits du rock art : éléments d’une contre-histoire en Australie - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2022

Mémoires et récits du rock art : éléments d’une contre-histoire en Australie

Résumé

This dissertation has endeavored to highlight the cultural importance of Australian rock art as being both a subject and an object of a counter-history of Australia despite its gradual disappearance since the beginning of the 20th century. It is a subject in that it is an entity whose treatment and interpretation, but also, whose conservation and protection by Australia’s political state and civil institutions demonstrate how the value of Australian Aboriginal culture is still today subject to a very slow process of integration within the frame of reference of contemporary Australian society when it is not simply a question of facing up to the persistence of the colonial mentality. The various statutes which deal with Aboriginal cultural specificities are thus explored, whether on a national or regional scale, in addition to a case study relating to the Aboriginal land of Murujuga: an epicentre of Australian economic development dotted with millions of petroglyphs –whose classification as an “Indigenous Cultural Heritage” presupposes distinctive ontological features. Rock art it is also an object since it is above all a cultural expression and part of a broader Aboriginal cosmogonic system whose motifs carry stories. All these stories make up a network of archives going back to the Holocene. Equally contained within these scattered Australian rock engravings is evidence of the ecological and environmental transformations of the Australian continent during this period; the cultural and social structures of Aboriginal populations; the relations with Melanesian sailors before colonization; and finally, perceived from an Aboriginal point of view, traces of British colonisation and its violence. More generally, rock art must be understood as a system of semiotisation of the space-time continuum, of identity sedimentation, and of transmission of social structures by the Aboriginal peoples through a constant cultural anamnesis of which its motifs are the catalysts.
Ce mémoire s’est appliqué à mettre en évidence l’importance culturelle du rock art australien comme sujet et objet d’une contre-histoire de l’Australie alors que celui-ci périclite depuis le début du XXe siècle. Sujet puisqu’entité dont le traitement, la compréhension, la conservation et la protection par les instances politiques étatiques et civiles d’Australie démontrent que la valeur de la culture aborigène australienne est encore aujourd’hui ancrée dans un très lent processus d’intégration au sein du référentiel « moderne » de la société australienne, quand il ne s’agit pas tout simplement de faire face à des reliquats de mentalité coloniale. Sont ainsi explorés les diverses législations qui traitent des spécificités culturelles aborigènes au sein de l’Australie, que ce soit à l’échelle nationale ou régionale en complément d’un cas d’étude portant sur la terre aborigène de Murujuga : un haut lieu de développement économique australien parsemé de millions de pétroglyphes – dont la qualification d’« Indigenous Cultural Heritage » suppose au patrimoine des traits ontologiques distinctifs. Objet puisque le rock art est avant tout une expression culturelle s’inscrivant dans un système cosmogonique aborigène plus large et dont les motifs sont porteurs de récits. Tout ces récits peuvent être constitués comme un réseau d’archives remontant jusqu’à l’Holocène. Aussi sont contenus dans les roches parsemées d’Australie, les transformations écologiques et environnementales du continent australien de cette période ; les structures culturelles et sociales des populations aborigènes, mais aussi les relations avec les populations mélanésiennes d’avant la colonisation ; enfin, située d’un point de vue aborigène : des traces de la colonisation britannique et de ses violences. Plus globalement, le rock art doit se comprendre comme un système de sémiotisation de l’espace-temps, de sédimentation identitaire ainsi que de transmission des structures sociales par les Aborigènes au travers d’une constante anamnèse culturelle dont ses motifs sont les catalyseurs.
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Citer

Alexis Cucuat. Mémoires et récits du rock art : éléments d’une contre-histoire en Australie. Histoire. 2022. ⟨dumas-04543277⟩
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