La laïcité est un mot qui déchaîne les passions et agite l’espace politico-médiatique, notamment en France. Ce concept ne trouvant pas d’équivalent dans les autres langues est associé le plus souvent à la culture française et présentée comme une invention purement française. Ce qui laisse croire qu’il n’existe qu’un seul modèle de laïcité qu’on applique partout de la même façon et avec les mêmes principes. Si en matière de laïcité, la France constitue une spécificité en Europe, la Kabylie constitue une exception dans le monde musulman. Dans une Algérie reconnue comme arabo-musulmane, la Kabylie se distingue par ses particularités historique, culturelle, sociale et religieuse, mais particulièrement par ses revendications laïques. Ce travail de recherche sur la question de la laïcité tend à dégager les conditions sociales, culturelles, historiques et religieuses qui ont construit la spécificité française et la singularité kabyle, appliquée dans ces deux espaces géographiques aux spécificités différentes, voire opposées pour certaines d’entre elles. En se basant sur une recherche qualitative basée sur des entretiens semi-directifs auprès de membres de la communauté kabyle connue pour son soutien au principe de laïcité, cette recherche se propose de saisir les regards croisés de ces derniers dans le contexte d’origine et le contexte d’accueil et donc de faire émerger un comparatif. En plus de comprendre comme s’est construite la laïcité, l’exemple de la France et de la Kabylie, nous permet de comprendre comment se déploie le débat sur la laïcité au sein d’une communauté culturelle, dans deux espaces géographiques totalement paradoxaux, dont l’un est complètement sécularisé et l’autre exclusivement religieux.