Le propos de ce mémoire est de se pencher sur l'utilisation des mythes grecs, dans l'art funéraire, durant la période du IVe et du IIIe siècle avant J.-C., dans les limites géographiques de l'Étrurie méridionale. Il a d'abord été question de la création d'un corpus d'œuvres sur lesquelles des mythes grecs seraient présents. Le corpus réuni se compose de deux tombes, seize sarcophages et seize céramiques. Il a été question de saisir le rapport de ces œuvres entre elles mais également dans les œuvres contemporaines du même type (même support) hors corpus. L'étude des mythes présents sur ces œuvres nous a permis de déceler la présence de trois grands ensembles iconographiques : le premier, tournant autour de la figure du héros, le second, autour des Amazones, à travers des amazonomachies ou d'autres scènes plus rares, le troisième, moins développé, regroupant des épisodes du cycle troyen. L'analyse s'est ensuite portée sur les représentations de ces mythes, c'est à dire, voir s'ils y avaient des recoupements entre les représentations de mêmes mythes selon les corpus, si ceux ci suivaient un schéma particulier, auquel cas nous nous sommes penchés sur la notion de carton, s'ils étaient des cas isolés et enfin s'ils trouvaient un pendant dans l'art étrusque contemporain, puis hors limites géographiques et temporelles imposées par le mémoire, ainsi que sur la question de ré-appropriation, de relecture étrusque de ces mythes grecs. Les démons étrusques se sont avérés être une marque importante de la ré-appropriation par les artistes étrusques de certains mythes grecs, faisant d'eux des personnages ancrés au sein même d'épisodes mythiques. Aussi, une interprétation des choix de ces mythes grecs a été proposée ; interprétation qui trouverait sa justification dans les éléments historiques contemporains aux œuvres de notre corpus, à savoir la lutte de l'Étrurie encore libre face à l'expansion de Rome.