À la fin de l'année 2012, la Manif pour tous surprend par son ampleur, son organisation et sa vigueur. Beaucoup y voient l'entrée des catholiques dans le champ manifestant. Pourtant, plus qu'une entrée, il s'agirait d'un retour. Plusieurs combats ont déjà été menés au 20e siècle et celui de la Manif pour tous apparaît comme l’explosion, d'un siècle de revendications. Mais alors qui sont ces individus qui manifestent ? Comment militent-ils ? Qu'est-ce qu'être militant catholique ? Quelles sont les associations présentes ? et surtout, où en est-on de la mobilisation quatre ans après ? Les luttes sont elles encore présentes ? Et sous quelle forme ? Ce travail s'intéresse donc au militantisme catholique dans l'espace nantais à travers la Manif pour tous. Il s'est décliné autour d'observations et d'entretiens auprès des militants d'associations engagées dans les luttes contre le mariage homosexuel. Ainsi qu'une étude d'archives autour des tracts et affiches de manifestations. Les résultats de cette recherche interrogent le fractionnement des militants catholiques face à la Manif pour tous. Présenté comme un mouvement social unificateur autour de valeurs sensées leur être communes, n'en est-il pas tout autrement ? Et si la Manif pour tous avait finalement joué comme un émiettement du militantisme catholique, voire du catholicisme français ? Cette enquête éclaire le fonctionnement et les évolutions d'un militantisme religieux bien particulier qui, au-delà du mariage homosexuel, lutte pour défendre la famille traditionnelle avec tout ce qu'elle comporte. Elle illustre également la présence d'un marché religieux au sein de l’Église, davantage mis en lumière devant les divergences entre catholiques soulevées par la Manif pour tous. Déjà très affaiblie ces dernières années au vu du nombre de croyants et de pratiquants en baisse constante depuis les années 70, l’Église n'est-elle pas en train de subir une nouvelle crise ?