Miquel Barceló, <i>homo pictor</i>. Résurgences d’art pariétal paléolithique dans l’œuvre de l’artiste majorquin - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2017

Miquel Barceló, homo pictor. Résurgences d’art pariétal paléolithique dans l’œuvre de l’artiste majorquin

Résumé

Connoisseur of caves’paitings, Miquel Barceló is some kind of an homo pictor for the images that he produces are somehow made in harmony with his environment in which he gathers themes, colours and tools. A number of his works - paintings and sculptures alike - are closely related to the art from the Paleolithic era. Our study will therefore aim at bringing out correspondences and differences in order to decide whether we are dealing with a reccurence of the ancient art or with a concurrence with this art. Some facts in his biography explain these similarities : an experience of the subterranean world, the familiarity with animals both in Mallorca and in the Dogon country where Barceló took up residence, the discovery of Chauvet. The bestiary is the main theme of his works as well as that of the rupestrian images, although the pictorial manner differs ; besides live beasts, the artist also depicts skulls and suspended hides. Additionally a number of technical aspects draw both forms of art closer : a wide use of engraving, self-production of pigments and tools, works as monumental as cave drawings, the replication of stone walls’ lumps. In the Sahel this kind of works are favoured by primal living conditions where life is enhanced with the omnipresence of death. Moreover, Barceló’s artistic approach favours substance over image through the use of unique gestures which have to be perceptible. His aim is to come up with an image that can convey the alchemy of life, thus the pictorial matter somehow has to act autonomously. Our research eventually offers some hindsight into the philosophical topic of the animal : seen as an alter ego or mixed with the human in anthropo-zoomorphic figures close to those found in cave art. The animal is therefore at the heart of the artist’s considerations : animalisation in Paso Doble performance, human and animal intertwined like in the préhistoric psyche ; all of which underlies their common fate. Ultimately creations such as Le Grand Verre de Terre are suffused with some kind of a primitive spirituality which recalls the animist beliefs of the Dogon people ; being detached from time and space, they celebrate the natural world thus reaching to the universal.
Fin connaisseur de l’art des grottes, Miquel Barceló est un homo pictor contemporain fabriquant des images en symbiose avec l’environnement qui lui fournit sujets, couleurs et outils. Nombre de ses productions peintes et sculptées entretiennent des rapports étroits avec l’art paléolithique. L’enjeu de notre recherche est de dégager analogies et divergences pour décider s’il s’agit d’un retour à l’art des origines ou d’une convergence avec cet art. Certains éléments biographiques expliquent ces parentés : familiarité du monde souterrain, proximité avec les animaux à Majorque et au pays dogon où Barceló élit domicile, découverte de Chauvet. Si le bestiaire constitue le thème principal de son travail comme des décors rupestres, le traitement diffère ; en dehors de bêtes à la grande vivacité, l’artiste figure crânes et dépouilles pendues. Parallèlement nombre d’aspects matériels rapprochent les deux formes d’art : fabrication des outils et couleurs, monumentalité de certaines œuvres, recréation des aspérités pariétales, pratique de la gravure. Au Sahel ces productions sont favorisées par des conditions de vie proches d’un état primordial où le phénomène vital est comme exacerbé par l’omniprésence de la mort. D’autre part la démarche artistique privilégie la matière sur l’image par la recherche d’un geste unique et visible. L’ambition est de fabriquer une image traduisant l’alchimie du vivant ; cela nécessite de laisser une part d’autonomie à la matière picturale et d’y intégrer les effets du temps. L’étude se clôt par un commentaire philosophique sur la question de l’animal tantôt vu comme un alter ego tantôt mêlé à l’humain dans des créatures anthropo-zoomorphes comme en voit dans les cavernes. L’animal est au cœur de la réflexion de l’artiste : animalisation dans la performance Paso Doble, interconnexions homme-animal rappelant la psyché humaine au Paléolithique ; tout cela sous-entend in fine une communauté de destin. Au final les œuvres emblématiques d’un rapport à l’art pariétal comme le Grand Verre de Terre sont empreintes d’une spiritualité primitive qui n’est pas sans rapport avec l’animisme du peuple dogon ; elles constituent une forme de célébration du monde naturel atteignant à l’universel car, dégagées des contingences, elles sont détachées de l’espace et du temps.
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Citer

Anne Marrillet. Miquel Barceló, homo pictor. Résurgences d’art pariétal paléolithique dans l’œuvre de l’artiste majorquin. Sciences de l'Homme et Société. 2017. ⟨dumas-01737674⟩
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