Le plaisir qu'est vivre : cheminer consciemment entre les méthodes d'Épicure et de Spinoza - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2018

Le plaisir qu'est vivre : cheminer consciemment entre les méthodes d'Épicure et de Spinoza

Résumé

Whether they are religious, political or social, beliefs arise from ignorance and lead to superstition, fear and inactivity. The consequence is serious : people are waiting for living during their whole life. Epicurous and Spinoza's ethics rise against a preposterous imagination and disorder induced by ignorance. Therefore, both of them choose to turn life towards an active and conscious understanding of the world, others, and ourselves. To question what we think and what we know – in order to have a real understanding of things, and thus know how to place ourselves in accordance with our possibility within the constraint of the world – gives us freedom of action inside that limits. This present work links two ways which start from an analysis of people's disorder, learn of that a certain diagnostic and propose therapeutics. The common aim of our author is crucial because it concerns everyone : it is about finding bliss in living.
Qu'elles soient religieuses, politiques, ou sociales, les croyances ont leur origine dans l'ignorance érigée comme démonstration ; leurs répercussions sont la superstition et l'aliénation d'où sourdent la peur et la crainte. La résultante est dramatique : l'individu, passif et soumis à ses croyances, n'affirme pas sa vie. L'éthique d'Épicure a ceci de commun avec celle de Spinoza qu'elles s'opposent aux délires de l'imagination pour éviter ses répercussions. Leur but est d'orienter la vie vers une démarche active et consciente continûment répétée. Par la pratique de cette éthique, nous analysons nos croyances, faisons tomber en désuétude nos peurs ineptes et nos désirs vains. En comprenant ce qui est et ce qui ne peut être, nos possibilités d'agir et nos limites, nous prenons conscience de ce qui provient de la réalité des choses et de ce qui n'est qu'une fantaisie de notre imagination. Le présent travail se propose donc de cheminer entre deux éthiques de la vie en relevant les symptômes qu'elles cherchent à combattre, diagnostiquant les troubles et les problèmes qu'ils peuvent amener, avant de présenter la méthode thérapeutique par laquelle la croyance délirante et le désir inepte sont vaincus et avec eux les causes qui nous rendent tristes, passifs, ou craintifs. Dans le même temps, cette analyse des rapports entre l'éthique d’Épicure et celle de Spinoza met en avant leurs points communs et fait discuter les deux auteurs sur leurs divergences dans le but de dépasser des difficultés propre à un seul. Former une telle synthèse des deux systèmes, peut-être quelque peu artificielle, se justifie par une visée pratique : par elle, le lecteur pourra à son tour réfléchir sur les croyances de son temps, ses conflits et leurs origines, dans l'unique but de les vaincre pour jouir activement du plaisir qu'est vivre.
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Léo Costes. Le plaisir qu'est vivre : cheminer consciemment entre les méthodes d'Épicure et de Spinoza. Philosophie. 2018. ⟨dumas-02127757⟩
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