La pensée en creux des oeuvres : les philosophes dans Paul Valéry - Paul Valéry dans quelques philosophes - DUMAS - Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance Accéder directement au contenu
Mémoires Année : 2023

What the philosophers are to Paul Valéry

La pensée en creux des oeuvres : les philosophes dans Paul Valéry - Paul Valéry dans quelques philosophes

Résumé

This master dissertation stands with the ambiguous relation between Paul Valéry and the philosophers. Making a distinction between art, which guides itself upon what is to come, and philosophy, which guides itself upon presence, Valéry takes the first one as a model for his own intellectual exercise, since the artist does not lose himself in fantasies, but takes the means to achieve his goals. On the contrary, the philosopher, whose truth criterion is obviousness, might not be able to produce the objects of his attention, and to know from the inside their formation process. Nevertheless, in the experience of awakening, Valéry admits the possibility of a clear vision, in which even the cousciousness might be transparent to itself, for being perfectly free to the events. Obviousness might be then the achievement of a philosophical research whose efficiency would only be the shift; an attempt to reproduce methodically the conditions of this clarity. But in this attempt, Valéry only gets the possibility of this one, the achievement being always put to later: for any act of thougt becomes a term to subsume under a new act. The point is then to keep this possibility open, holding thougt to work. Philosophy, as an exercise, contributes to it as much as arts and sciences, because, while setting problems without conclusive solutions, it opens the neverending time of mind. Different from peculiar philosophical thesis whose accurracy generally does not matter to him, Valéry finally recognizes that philosophy has a certain kind of necessity.
Ce mémoire porte sur l’ambiguïté du rapport de Paul Valéry aux philosophes. Distinguant l’art, orienté sur l’être à venir, de la philosophie, orientée sur l’être présent, Valéry prend le premier pour modèle de sa pratique intellectuelle, puisque ainsi guidé l’artiste ne se perd pas en fantaisies, mais se donne les moyens d’atteindre ses fins. Au contraire, le philosophe, pour qui l’évidence est le critère de la vérité, ne serait pas capable de produire ou de reproduire les objets de son attention, et ne pourrait ainsi connaître de l’intérieur leur procès de constitution. Toutefois, dans l’expérience du réveil, Valéry reconnaît la possibilité d’une vision claire, où même la conscience soit transparente à elle-même, parce que parfaitement disponible aux événements. L’évidence pourrait alors être l’accomplissement d’une recherche philosophique, dont l’efficacité serait seulement le relais ; une tentative de reproduire méthodiquement les conditions de cette clarté de la conscience. Mais dans cette tentative, Valéry ne rencontre jamais que la possibilité de celle-ci, l’accomplissement étant toujours remis à plus tard : car chaque acte de la pensée devient un terme à subsumer par un acte nouveau. La difficulté est alors de garder cette possibilité ouverte, en maintenant la pensée à l’ouvrage. La philosophie, en tant que pratique, n’y concourt pas moins que les arts et les sciences, car en posant des problèmes sans solution définitive, elle ouvre le temps infini qui est celui de l’esprit. À côté des thèses particulières aux philosophes et dont, en général, la pertinence lui importe peu, Valéry reconnaît finalement une certaine nécessité de la philosophie.
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Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)

Dates et versions

dumas-04317981 , version 1 (01-12-2023)

Identifiants

  • HAL Id : dumas-04317981 , version 1

Citer

Hugues Marie-Sosnowski. La pensée en creux des oeuvres : les philosophes dans Paul Valéry - Paul Valéry dans quelques philosophes. Sciences de l'Homme et Société. 2023. ⟨dumas-04317981⟩
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